الشراع قال: وقال ابن حمزة: واحدها كر بضم الكاف لا غير.
والصر: الدلو تسترخي فتصر أي تشد وتسمع بالمسمع، وهي عروة في داخل الدلو بإزائها عروة أخرى، وأنشد في ذلك: إن كانت آما امصرت فصرها، إن أمصار الدلو لا يضرها والصرة: تقطيب الوجه من الكراهة.
والصرار: الأماكن المرتفعة لا يعلوها الماء.
وصرار: اسم جبل، وقال جرير:
إن الفرزدق لا يزايل لؤمه، حتى يزول عن الطريق صرار وفي الحديث: حتى أتينا صرارا، قال ابن الأثير: هي بئر قديمة على ثلاثة أميال من المدينة من طريق العراق، وقيل: موضع.
ويقال: صاره على الشئ أكرهه.
والصرة، بفتح الصاد: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال، هذه عن اللحياني.
وصررت الناقة: تقدمت، عن أبي ليلى، قال ذو الرمة:
إذا ما تأرتنا المراسيل، صررت أبوض النسا قوادة أينق الركب (* قوله: تأرتنا المراسيل هكذا في الأصل).
وصرين: موضع، قال الأخطل:
إلى هاجس من آل ظمياء، والتي أتى دونها باب بصرين مقفل والصرصر والصرصر والصرصور مثل الجرجور: وهي العظام من الإبل. والصرصور: البختي من الإبل أو ولده، والسين لغة. ابن الأعرابي: الصرصور الفحل النجيب من الإبل. ويقال للسفينة:
القرقور والصرصور.
والصرصرانية من الإبل: التي بين البخاتي والعراب، وقيل: هي الفوالج. والصرصران: إبل نبطية يقال لها الصرصرانيات. الجوهري: الصرصراني واحد الصرصرانيات، وهي الإل بين البخاتي والعراب. والصرصران والصرصراني: ضرب من سمك البحر أملس الجلد ضخم، وأنشد:
مرت كظهر الصرصران الأدخن والصرصر: دويبة تحت الأرض تصر أيام الربيع. وصرار الليل: الجدجد، وهو أكبر من الجندب، وبعض العرب يسميه الصدى. وصرصر: اسم نهر بالعراق. والصراصرة: نبط الشام.
التهذيب في النوادر: كمهلت المال كمهلة وحبكرته حبكرة ودبكلته دبكلة وحبحبته وزمزمته زمزمة وصرصرته وكركرته إذا جمعته ورددت أطراف ما انتشر منه، وكذلك كبكبته.
* صطر: التهذيب: الكسائي المصطار الخمر الحامض، قال الأزهري: ليس المصطار من المضاعف، وقال في موضع آخر: هو بتخفيف الراء، وهي لغة رومية، قال الأخطل يصف الخمر:
تدمى، إذا طعنوا فيها بجائفة فوق الزجاج، عتيق غير مصطار وقال: المصطار الحديثة المتغيرة الطعم والريح. قال الأزهري:
والمصطار من أسماء الخمر التي اعتصرت من أبكار العنب حديثا، بلغة أهل الشام، قال: وأراه روميا لأنه لا يشبه أبنية كلام العرب. قال: ويقال المسطار، بالسين، وهكذا