فما رويت حتى استبان سقاتها، قطوعا لمحبوك من الليف حادر وحدر الوتر حدورة: غلظ واشتد، وقال أبو حنيفة: إذا كان الوتر قويا ممتلئا قيل وتر حادر، وأنشد:
أحب الصبي السوء من أجل أمه، وأبغضه من بغضها، وهو حادر وقد حدر حدورة. وناقة حادرة العينين إذا امتلأتا نقيا واستوتا وحسنتا، قال الأعشى:
وعسير أدناء حادرة العي‍ - ن خنوف عيرانة شملال وكل ريان حسن الخلق: حادر.
وعين حدرة بدرة: عظيمة، وقيل: حادة النظر: وقيل: حدرة واسعة، وبدرة يبادر نظرها نظر الخيل، عن ابن الأعرابي.
وعين حدراء: حسنة، وقد حدرت. الأزهري: الأصمعي: أما قولهم عين حدرة فمعناه مكتنزة صلبة وبدرة بالنظر، قال امرؤ القيس:
وعين لها حدرة بدرة، شقت مآقيهما من أخر الأزهري: الحدرة العين الواسعة الجاحظة، والحدرة: جرم قرحة تخرج بجفن العين، وقيل: بباطن جفن العين فترم وتغلظ، وقد حدرت عينه حدرا، وحدر جلده عن الضرب يحدر ويحدر حدرا وحدورا: غلظ وانتفخ وورم، قال عمر بن أبي ربيعة:
لو دب ذر فوق ضاحي جلدها، لأبان من آثارهن حدورا يعني الورم، وأحدره الضرب وحدره يحدره.
وفي حديث ابن عمر: أنه ضرب رجلا ثلاثين سوطا كلها يبضع ويحدر، يعني السياط، المعنى أن السياط بضعت جلده وأورمته، قال الأصمعي:
يبضع يعني يشق الجلد، ويحدر يعني يورم ولا يشق، قال:
واختلف في إعرابه، فقال بعضهم: يحدر إحدارا من أحدرت، وقال بعضهم:
يحدر حدورا من حدرت، قال الأزهري: وأظنهما لغتين إذا جعلت الفعل للضرب، فأما إذا كان الفعل للجلد أنه الذي يرم فإنهم يقولون:
قد حدر جلده يحدر حدورا، لا اختلاف فيه أعلمه. الجوهري:
انحدر جلده تورم، وحدر جلده حدرا وأحدر: ضرب.
والحدر: الشق. والحدر: الورم (* قوله: والحدر الشق والحدر والورم يشير بذلك إلى أنه يتعدى ولا يتعدى وبه صرح الجوهري). بلا شق.
يقال: حدر جلده وحدر زيد جلده.
والحدر: النشز الغليظ من الأرض. وحدر الثوب يحدره حدرا وأحدره يحدره إحدارا: فتل أطراف هدبه وكفه كما يفعل بأطراف الأكسية. والحدرة: الفتلة من فتل الأكسية.
وحدرتهم السنة تحدرهم: جاءت بهم إلى الحضر، قال الحطيئة: جاءت به من بلاد الطور، تحدره حصاء لم تترك، دون العصا، شذبا الأزهري: حدرتهم السنة تحدرهم حدرا إذا حطتهم وجاءت بهم حدورا.
والحدرة من الإبل: ما بين العشرة إلى الأربعين، فإذا بلغت الستين فهي الصدعة. والحدرة من الإبل، بالضم، نحو الصرمة. ومال حوادر: مكتنزة ضخام. وعليم حدرة من غنم وحدرة