يوم الجمعة من قبيل الاجتهاد (1)!! والاجتهاد قد يقع في حد من حدود الله، وقال القوشجي في معرض الإعتذار عن إسقاط عثمان القود عن عبيد الله بن عمر: إنه اجتهد ورأى أنه لا يلزمه حكم هذا القتل: لأنه وقع قبل عقد الإمامة له (2).
والاجتهاد قد يستفيد منه أعداء الله، فالحكم بن العاص عدو لله كان يؤذي رسول الله في الجاهلية والإسلام، لعنه الرسول، ولعن أولاده (3).
وأصدر الرسول أوامره بتغريب الحكم وولده، وقال (ص): لا يساكنني ولا ولده، وعندما تولى أبو بكر الخلافة، راجعه عثمان للسماح بعودة الحكم بن العاص فرفض أبو بكر، وبعد تولية عمر راجعه عثمان لنفس الغاية فرفض عمر، وعندما تولى عثمان الخلافة أدخله معززا مكرما، وألبسه جبة من طيلسان (4)، وأعطاه صدقات المسلمين البالغة 300 ألف درهم (5).
ولما مات الحكم ضرب عثمان على قبره فسطاطا (6) حزنا عليه، ولما قيل لشيعة عثمان:
لم فعل عثمان ذلك؟ قالوا: أداه إجتهاده إلى ذلك لأن الأحوال تتغير (7).
روى الحاكم عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان لا يولد لأحد مولود إلا أتي به النبي (ص) فدعا له، فأدخل عليه مروان بن الحكم فقال الرسول: هذا الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون (8).
ومع هذا أصبح هذا الولد بالاجتهاد رئيسا لوزراء المسلمين!!! وأعطي هذا الولد فدكا، وهي التي أخذت من بنت رسول الله!! (9).
كل هذه التناقضات قد جرت بدعوى الاجتهاد!!!، وكثمرة من ثمرات الشائعات التي أطلقها قادة التحالف، والتي تظافرت معا وخلقت وضعا حقوقيا لا مثيل له!!.
وعلى فرض أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد قال للناس: إن علي بن أبي طالب هو وليكم من بعدي، و... الخ، فأقوال الرسول هذه ليست ملزمة للأسباب الواردة، وبالشائعات الآنفة الذكر، وإن أقوال الرسول من قبيل الاجتهاد، وليست وحيا تحرم مخالفته!!! وهذه هي المرامي البعيدة لتلك الشائعة المشؤومة.
إشاعتان متلازمتان، هما:.