(١) في الأصل: يجئ - بصيغة المذكر.
(٢) في الأصل: رعائيل - بالهمزة، وفي طبقات ابن سعد ١ / ١٢٧: رعابيل - بالباء الموحدة، وكلاهما خطأ، والصواب: أراعيل، جمع الرعلة (كقبضة) وهي القطعة من الخيل، وقال ابن الأثير: يقال للقطعة من الفرسان رعلة - راجع تاج العروس ٧ / ٣٤٦.
(٣) خداش كفراش.
(٤) في الأصل: باشده.
(٥) سخينة كسفينة لقب قريش كانوا يعيرون به لأنهم اتخذوا طعاما من الدقيق كانوا يكثرون أكله عند شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال.
(٦) في الأصل: تيقينا.
(٧) في الأصل: عرفنا، والتصحيح من أنساب الأشراف ١ / ١٠٢ والأغاني ١٩ / ٧٦. وثقفنا مشاما أي ظفرنا به وأدركناه.
(٨) يعني شالت نعامة الخدم أي مالوا وتفرقوا، وفي أنساب الأشراف ١ / ١٠٢: الجذم - بكسر الجيم وسكون الذال، وهو خطأ، وفي نسب قريش ص ٣٠٠ وشرح نهج البلاغة ٤ / 295 : الجذم - بكسر الجيم وفتح الذال، وهو أيضا خطأ.
(9) هذه الواقعة تدعى يوم شمطة في عقد الفريد - انظر عقد الفريد طبع 1953 ج 6 ص 92 (مدير).
(10) مهير كزبير.
(11) في الأصل: ضوا، وضوى إليهم: انضم إليهم.

مفاتيح البحث: الضرب ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾