درباره مؤلف نك‍: نجاشى صص 348 - 349 ش 939; طوسى، فهرست صص 174 - 175 ش 623; تنقيح ش 10356. از كتاب الجامع در منابع شرح حال مؤلف ياد نشده ومحتملا همين سبب شده كه آقا بزرگ چنين حدس زند كه كتاب مزبور همان " نوادر الحكمة " اشعرى است (نك‍: فهرست ذيل مورد). نقل اقبال از آن، به واسطه كتاب المرشد ابن بابويه مى باشد.
228. * الجامع / أبو جعفر محمد بن الحسن بن احمد ابن الوليد القمى (م 343) ذريعه 5 / 29 ش 134 اقبال 240 / 11، 434 - 435 / 207 كشف المحجة 35 فرج المهموم 139 - 140 درباره مؤلف كه يكى از عالمان برجسته قم بوده نك‍: نجاشى ص 383 ش 1042; طوسى، فهرست ص 188 ش 708; تنقيح ش 10534. طوسى اين تأليف را با عنوان كتاب الجامع مىشناساند عنوان آن در ذريعه " الجامع في الحديث " آمده است; آقا بزرگ يادآورد مى شود كه طوسى در تهذيب الاحكام در باب " زيارة الرضا [ع] " از آن نقل مى كند; و اين كه اين تأليف، ظاهرا هنوز در دسترس ميرزا كمالا بوده كه از آن در " مجموعه " خود ستايش مى كند مق‍: 133 - 132. pp, " Usul ", Kohlberg براى بحثى كه درباره‌ء تأليفاتى از نوع " جامع " است.
در اقبال 240 / 11 آمده است كه رسول خدا [ص] نماز نافله رمضان را نمى خواند. ابن طاووس مى گويد: آيا اين را بايد موردى براى تقيه ياد كرده يا اشتباه محدثان. در اقبال 434 - 435 / 207 (به نقل از جزء سوم)، زرارة بن اعين مى گويد:
ماه رمضان مشتمل بر بيست و نه روز بوده است. در كشف (و از آنجا بحار 2 / 150) امام صادق [ع] تأكيد مى كند كه علم را بايد نوشت و منتشر كرد. داستانى كه در فرج المهموم آمده، حسن بن سهل (م 236; مق‍: دائرة المعارف چ 2 مقاله " الحسن بن سهل " [از: Sourdel. D]) را از پيروان امام رضا [ع] مى داند.