وأهديته للخزانة... الامامية المستنصرية... بمحمد وآله الأمجاد... الخلفاء الراشدين من بني العباس... ذكر مقدمة يحسن تقديمها..] وهذا منتخب من ثمان صفحات من أول نسخة جامعة طهران على ما في فهرسها 1: 238، فالمؤلف من علماء القرن السابع ولم يذكر اسمه في المقدمة لكن شيخنا النوري في " دار السلام " و " خاتمة المستدرك " ص 521 وسيدنا الصدر في " تأسيس الشيعة لفنون الاسلام " ص 335 سموه بمحمد ابن الحسن الشيباني لكنهم أخطأوا في عصره فقالوا إنه أستاذ المفيد وأنه كان نزيل مصر وأنه أهداه لمكتبة المستنصر الفاطمي والظاهر وقوع الخلط بين الكتاب " والكشف والبيان " للثعالبي ذ 18: 66 و " البيان " ذ 3: 173 و " كشف البيان " 18: 23 توجد نسخ منه عند (الطهراني بكربلا) و (الصدر) و (السماوي) وكاشف الغطاء وهذه بخط إبراهيم بن علي بن الحسين الحميري البحراني فرغ منه في الخميس 17 شعبان 1100 وبخطه شهادة التصحيح كلها في مجلد واحد وقد صرح فيه المؤلف بأنه يذكر ما ورد عن أهل البيت ولا يتعرض فيه لوجوه الاعراب واختلاف القراءات، ويذكر الناسخ والمنسوخ وجملة من العبادات والاحكام على مذهبهم و عناوينه " قوله، قوله " وبدء بمقدمة في تعداد الكتب السماوية وأنواع علوم القرآن في عدة فصول، ثم شرع بتفسير الاستعاذة ثم الفاتحة. وينقل فيه عن الشيخ الطوسي في " التبيان ".
(2179: نهج البيان في مناسك النسوان) للكراجكي أبى الفتح محمد ابن علي قم‍ 1812. كتبه بأمر الشيخ أبى الكتائب أحمد بن محمد بن عماد وهو في خمسين ورقة كما في فهرس كتبه.
(2180: نهج التدريس) في مدرسة الهدى العمارية. للشيخ حبيب بن محمد آل إبراهيم المهاجر العاملي. ط.
(2181: نهج الحجج) في مناسك الحاج. لملا باقر بن إسماعيل الواعظ الكجوري قم‍ 2052 م‍ بالمشهد 1313 صاحب " جنة النعيم " 5: 160 ذكره أخوه محمد في " زبدة المآثر " المطبوع في آخر " الخصائص الفاطمية " وقال في أول الخصائص