فصول. أوله: [الحمد لله الذي حارت الأفكار في مبادي أنوار كبريائه... أما بعد فان الله تعالى لما أسعدني بالاتصال بحضرت السلطان...]. يوجد منه نسخة في (دانشگاه: 4154) بخط بنياد حافظ تاريخها 4 ج 2 / 1095 كما في فهرسها. وفي (الرضوية: 426) نسخة قديمة من وقف ابن خاتون، قال صاحب فهرسها: اثنا في الديباجة بهاء الدين أبي المؤيد سام بن عمد (محمد) بن مسعود بن حسين. الذي هو من ملوك غور. راجعه.
(484: لوامع التأويل) لمحمد معصوم بن محمد أمين بن علي بن حسين الاسترآبادي، وهو ترجمة " تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة " المذكور في (3: 304) مع مقدمة وإضافات، والمترجم كان معاصر الشاه عباس الثاني، وترجمه بإشارة أستاذه محمد مؤمن، واحتمل النفيسي في فهرسه أنه محمد مؤمن الاسترآبادي الفقيه وأضاف المترجم مقدمة في أوله وسماه بهذا الاسم، وقال في تاريخها:
جويد ز تو انديشه اگر تاريخش * گويك جمعيت از حقايق لبريز أوله: [صدر الكتاب صحيفهء آمال مفسران آيات كلام دانش وفصل الخطاب...].
يوجد نسخة منه في (المجلس: 2009) مذهبة ممتازة غير مؤرخة كتبت لشاه عباس الثاني ونسخة في (دانشگاه: 3356) كتابتها 1128 قابل مع نسخة الأصل، كما في فهرسهما.
(485: لوامع التنزيل في شرح الشاطبية في التجويد) للمولى محمد علي ابن الحاج حسن الأردكاني، المعروف بالنحوي، تلميذ بحر العلوم، وترجمته بالفارسية له أيضا مرت بعنوان الترجمة.
(486: لوامع التنزيل وسواطع التأويل) للمولوي الحاج السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي الحائري اللاهوري، المتوفى 1324 المذكور في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء - 66 " وهو تفسير الكبير في عدة مجلدات، فارسي متعارف لكنه لم يبرز منه إلا بعضه، وقد تممه ولده المولوي السيد علي بن أبي القاسم فصار مجلدات، وقد طبعت من مجلداته بالهند إلى 1326