مير القاري الجيلاني، وأدرج المعرب في كتابه " زبدة الحقايق " الذي ألفه في 1000.
ورأيت نسخة أخرى منه في (الملك: 5445) بخط محمد شاه القاضي ضمن جنگ مؤرخة محرم 1047 وعليك فهرسها: المقدمة في فضيلة النكاح. الباب الأول في بيان العقد الدائم (ثلاثة فصول) الباب الثاني في بيان المتعة (فصلين) الباب الثالث في أحكام النكاح (ثلاثة فصول) الباب الرابع في فصلين.
(449: لمعة الكاشف) في أسرار الأسماء والصفات والحروف والآيات وما يناسبها من الدعوات ويقاربها من الكلمات، مرتبا بترتيب الساعات وتعاقب الأوقات، في الليالي والأيام لاختلاف الأمور والاحكام، للشيخ العارف رضي الدين رجب بن محمد بن رجب الحلي، المعروف ب‍ (حافظ البرسي) صاحب " الألفين " و " مشارق الأنوار " من أواخر المائة الثامنة والمقارب لعصر العلامة الحلي.
(450: اللمعة المحمدية في مدح خير البرية) بديعية ميمية نظير " بديعية " الصفي الحلي، لمحمد بن عبد الحميد بن عبد القادر حكيم زاده، المعاصر لأبي الفيض المتخلص ب‍ (فيضي) صاحب التفسير الموسوم ب‍ " سواطع 12: 240 " بالحروف المهملة وعصر الناظم مقدم على السيد علي خان المدني، لكنه يظهر منه أنه لم يكن عنده وإلا لذكره في " أنوار الربيع " ولعل الناظم من العامة فراجعه. رأيت منه نسخة في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، كتابتها 1097 ونسخة عند السيد جعفر بحر العلوم أيضا بالنجف.
(451: لمعهء معاني) فارسي في اثبات فضل السجود على التربة الحسينية.
للسيد علي بن الحاج السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري، وهو مطبوع ومر له " غاية المقصود 16: 23 ".
(452: اللمعة المهدية إلى الطرق العلية) إجازة حسنة جامعة من سيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين الموسوي الكاظمي (1272 - 1354) ذكرته في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء: 445 " كتبها للشيخ مهدي بن شيخ محمد علي ثقة الاسلام بن شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني، صاحب الحاشية