مع جميع ما أضيف إليه واحد ومر " أحوال السقيفة " و " كامل السقيفة ".
(494: لوامع السقيفة والدار والجمل والصفين والنهروان) للشيخ الرئيس عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي أو السد آبادي، المعاصر للسيد المرتضى، ذكره في كتابه " المقنع في الإمامة " الذي ألفه وتاريخ بعض رواياته في 433.
(495: اللوامع السنية في الأصول الدينية) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار، كتبه بعد عدة رسائل مختصرة ومطولة، وهذا متوسطة، كتبه للسيد حسن بن السيد درويش، مرتب على مقدمة وستة أبواب وخاتمة، وفي المقدمة ذكر تعريف الحكمة وأقسامها وغايتها وشرفها وموضوعها. أوله:
[الحمد لله الأحد الفرد الصمد...] يوجد عند السبزواري بكاظمين نسخة ناقصة ينتهى إلى مبحث علم الله.
(496: اللوامع الشبرية في الأمراض البشرية) طبع في الممالك الخارجة عن الايران والعراق قديما، ولعله الهند وهو فارسي.
(497: لوامع الشمس) رابع الرسائل " السبعة الكاشفية " في النجوم وهو في خصوص أحكام السنين وما يتعلق بها. للمولى حسين بن علي الكاشفي البيهقي المتوفى حدود 910.
(لوامع صاحبقراني) وهو " اللوامع القدسية " الآتي، سمى به لأنه كتبه للشاه عباس الملقب ب‍ (صاحبقران).
(لوامع الظهور في تفسير آية النور) طبع في الهند، ومر بعنوان " الرق المنشور ".
(اللوامع العرشية) كما عبر به في بعض المجاميع وكذلك في نسخة خط المؤلف التي طبع بعض أجزائه عنها ومر بعنوان " لوامع الأنوار العرشية 18:
362 " على المشهور.