(498: لوامع العرفان) لحسين بن محمد شفيع الأصفهاني، المتخلص ب‍ (شفيعي) المذكور في (9: 533) منظوم بالعربية.
(499: لوامع الغرر) منظومة في المواريث. للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي، نظمها في 1355.
(500: اللوامع القدسية) للمجلسي الأول، شرح ل‍ " من لا يحضره الفقيه " فارسي خرج منه الطهارة والصلاة والزكاة والحج والزيارات إلى آخر أبواب الحقوق وفروض الجوارح، في ثلاث مجلدات، فرغ منها في 1066 وبها يتم نصف " الفقيه " ثم كتب الربع الثالث من " الفقيه " من كتاب القضاء إلى آخر الكبائر، يوجد من موقوفة الشيخ عبد الكريم العطار في مكتبة (التسترية) في النجف، وأما شرح الربع الأخير فما رأيته بعد، والمجلد الأول إلى آخر الطهارة فرغ منه في 1065 بخط يد الشارح، في هوامشه الحاقات كثيرة، وفي متنه تصرفات وتغييرات، موجود في مكتبة فخر الدين النصيري بطهران (رقم: 87) للمجلسي وهو المولى محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني (1003 - 1070) كتبه للشاه عباس الموسوي الصفوي، بعد عرضه الشرح العربي عليه، واستدعائه الشرح الفارسي. أوله: [حمد يكه باقلام أشجار ومداد بحار بر صفحات ليل ونهار شرح سطري از آن نتوان نگاشتن، سزاوار...] وشرحه العربي يسمى ب‍ " روضة المتقين " كما مر أنه فرغ منه في 1046 بعض مجلداته موجود في (الرضوية) وغيرها كخزانة السيد الحاج آقا بن الحاج سيد أسد الله بن السيد حجة الاسلام الأصفهاني، وخزانة الحاج مولى علي محمد النجف آبادي بالنجف وهذه النسخة بخط المولى محمد شفيع بن المولى محمد باقر النيسابوري، فرغ من كتابتها في 1095 ونسخة عند سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية، ومجلد منه من الحج إلى آخر أبواب الحقوق عند الحاج السيد أبو القاسم الأصفهاني في النجف، فرغ منه في شوال في 1066 وكتابة النسخة في 1088 وطبع في 1331 تمام النصف الأول من الشرح في مجلدين كبيرين، كل مجلد شرح لربع " الفقيه " فرغ من طهارته في في محرم 1065 وفرغ من أبواب الحقوق وفرايض الجوارح في 1066 وفي (دانشگاه: