على مختاره، وانه نجس لا يجوز الصلاة فيه. رأيتها في (مكتبة الخوانساري).
(1605: رسالة في عرق الجنب من الحرام وطهارته) للسيد محمد بن دلدار على، المتوفى 1264 ذكرها في (ورثة الأنبياء).
(1606: العروية في دار البوار) للشيخ محمد بن الشيخ مهدي الخالصي المعاصر، المتوفى في رجب 1383 طبع في المشهد في 1352 وهو أربعة عشر عروبة رد فيه على كتاب (العروبة في الميزان) تأليف حسان عبد الرزاق المطبوع ببغداد.
(1607: عروة الاخبات فيما يقال عند الأحوال والأوقات) هو من كتب الأدعية والأعمال وهو الكتاب المفصل الذي ألفه أولا علم الهدى ابن المحدث الفيض الكاشاني، مرتبا على ثمانية أبواب هذا فهرسها 1 فيما يتعلق بالصلاة 2 فيما يتعلق بالتعقيبات 3 فيما يتعلق بالأوقات والساعات 4 فيما يتعلق بصنوف العادات 5 فيما يتعلق بأيام الأسبوع 6 فيما يتعلق بالشهور والسنوات 7 فيما يتعلق بالحوائج والمهمات 8 فيما يتعلق بدفع المكروهات. أوله [سبحانك اللهم كيف نطيق حمدك وأنت ألهمتنا الحمد على ما أسديت..] والنسخة كتبت لمؤلفه علم الهدى بمكتبة (مجد الدين). ثم انه لخصه في كتابه (مرقاة الجنان) الموجود نسخته أيضا في تلك المكتبة. وقال فيه انه مرتب كأصله على ثمانية أركان، منزلة منزلة مرقاة ذات ثمان درج، الدرجة الأولى فيما يتعلق بإقامة الصلاة من المقدمات والمقارنات، إلى آخر ما ذكره من فهرس درجات كتابه (المرقاة) الذي الفه 1087 كما يأتي، فيظهر منه أن (العروة) هذا ومختصره (المرقاة) كلاهما بالعربية ولعله ألف بعدهما (زبور الهى) الذي هو فارسي وهو أيضا مرتب على ثمانية أبواب بعدد أبواب الجنان، كما مر مفصلا ومر ان تاريخ كتابته 1117.
(1608: عروة الأنام) فيما يحتاج إليه غالبا في كل عام. فقه استدلالي للشيخ علي شريعتمدار بن محمد جعفر الاسترآبادي الطهراني المتوفى 1305 ذكره في (غاية الآمال).
(1609: العروة لأهل الخلوة) لعلاء الدولة السمناني المتوفى بعد تأليفه 721.