(العرايس في المجالس) في كتاب (سعد السعود) قصة النبي ذي الكفل في ص 240 وهو غير تفسيره الذي كان أيضا عند السيد ونقل عنه نزول آية ومن الناس من يشري نفسه، (2: 203) في شأن أمير المؤمنين ليلة مبيته على فراش النبي صلى الله عليه وآله في ص 216. وفى نسخة جامعة طهران (العرائس والتيجان) وطبع في بمبئي باسم (عرائس التيجان) في 1295 وفى بولاق وغيرها مكررا باسم (عرايس المجالس) كما في (معجم المطبوعات).
(1572: عرائس المجالس) للشيخ الأديب الشاعر أبي عبد الله المفجع محمد بن أحمد بن عبد الله البصري المتوفى في 320 نسبه إليه ابن النديم والياقوت والسيوطي.
وفى (كشف الظنون) (غرائب المجالس) والظن انه غلط.
(1573: عرائس النفايس) مجلدة لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي. ذكر في (معجم الأدباء).
(1574: كتاب العرب) لأبي الفتح عثمان بن جنى النحوي المتوفى في 392 ذكره ابن النديم.
(1575: العرب في الجاهلية) للسيد محمد علي ابن المفتى السيد محمد عباس اللكنهوي المولود في 1298.
(1576: العرب والاسلام) مقالة بلسان شيخ بني فتله مبدر بن فرعون. طبع في 1335.
(1577: العرب والعجم) للشيخ عبد الرضا بن عبد الحسين آل كاشف الغطاء النجفي كانت تحت الطبع كما ذكر في آخر (الأنوار الحسينية) له المطبوع في 1346. ومر له (العراق والحكومة الجديدة).
(1578: عربي مرثية) في مراثي الحسين (ع) من شعراء العرب، من يوم شهادته إلى سنة 500 فيه أزيد من سبعين شاعرا من فحول شعراء العرب وذكر مراثيهم للسيد سبط الحسن الفتحپوري المذكور في (النقباء) رد فيه على دعوى شبلي النعماني الحنفي في قوله: أن العرب لم يشارك العجم في المراثي.
(1579: العربية العلوية واللغة المروية) للشيخ الحر محمد بن الحسن العاملي المتوفى في 1104 ذكره في (أمل الآمل).
(1580: رسالة في العرش) أو (رسالة العروس) مختصرة في صفحتين في خمسين بيتا