في بيان ترتيب الأفلاك، للشيخ الرئيس أبى على ابن سينا. توجد ضمن مجموعة من رسائله كلها بخط محمد بن الحسين الحاج ناد على السمناني في 1283، استنسخها بأمر الحاج محمد شريف خان (مستشار لشكر) عن نسخة (الرضوية) التي كانت بخط الشيخ الرئيس كما زعمه الكاتب السمناني. والنسخة عند (المشكاة).
(1581: عرش التقديس) في رد الشبهة المنسوبة إلى ابن كمونة فيما لو كان فيهما آلهة الا الله ولم تفسدا. للمير الداماد المير محمد باقر المتوفى 1040 صرح فيه بكون الشبهة هذه أقدم من ابن كمونة عز الدولة سعد الدين. أوله [اللهم اجعل رضاك عني فيما تشغلني به ولا تشغلني عن ذكرك بما تشوقني..] والنسخة بخط المولى صدرا الشيرازي المتوفى 1050 في مكتبة جامعة طهران، كما في فهرسها 3: 299.
ومن الجدير بالذكر ان ابن كمونة في كتابه (اللمعة) ورسالة أخرى فلسفية الموجودتين في تلك المكتبة قد عقد فصلا للرد على هذه الشبهة المنسوبة إليه. راجع الفهرس المذكور 3: 265 ومر لابن كمونة (تنقيح الأبحاث).
(1582: عرش سماء التوفيق) تفسير فارسي كبير في عدة مجلدات. للسيد عبد الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوي سبط المير داماد. أول مجلداته كان عند السيد عبد الحسين الخازن للحضرة الحسينية، وقد كتبه لبعض السلاطين الصفوية وله (الجواهر المنثورة) كما مر أنه كتبه بعد 1039.
(1583: العرشية) في الحكمة الإلهية. للمولى مهدي النراقي. حكاه في (لباب الألباب) عن خط ولده المولى أحمد بن مهدي النراقي.
(1584: العرشية) رسالة فارسية في تحقيق العرش والكرسي من الآيات والاخبار.
والرد على الفلاسفة في ألفي بيت، للسيد محمد الملقب ببحر العلوم ابن ميرزا هبة الله بن الحاج ميرزا رفيع المجتهد القزويني، نزيل مشهد خراسان والمولود 1269.
(العرشية) أو (الحكمة العرشية) كما مر، لصدر المتألهين، محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى 1050 وقد مر الشروح عليه. طبع بإيران 1315 مع (المشاعر). شرحه الشيخ الأحسائي ورد عليه.
(1585: العرشية) للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا، أوله [الحمد لله والحمد من نعمه.