محمد باقر الشاه النعمة اللهي الأصفهاني، نزيل طهران والمتوفى بها 1316 كتبه بعد (زبدة الاسرار) في طهران، كما ذكره في أول تفسيره وطبع في 1297 وبعدها مكررا.
قال في أول تفسيره [ألفت بحر الحقايق بطهران. وطبع سنة تأليفه].
(1597: عرفان الحكم) منظوم فارسي، للميرزا محمد مهدي الحكيم الشيرازي المتخلص (آسوده) طبع 1322 باهتمام (تاج الشعراء). ومر ديوانه في 9: 6.
(1598: عرفان سلماني بحقايق ايمانى) رسالة في نتايج حب الدنيا وعاقبته، للحاج السيد عبد الحسين اللاري المعاصر. طبعت 1313 وهي سنة تأليفه مع (حقايق سلماني) له.
(1599: عرفان نامه) لعباس علي بن إسماعيل كيوان القزويني (منصور عليشاه) طبع 1348 بطهران.
(1600: عرفان وأصول مادي) في المقايسة بينهما، للدكتور تقى أراني المتوفى في السجن 1358. طبع بطهران في 1363.
(1601: رسالة في العرفان والفناء) للشيخ زين الدين الخوافي، أولها:
جز جمع مباش تاهمه ذات شوى * ترسم كه پراكنده شوى مات شوى ضمن مجموعة عند (سلطان القرائي).
(عرف الطبيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب) الموسوم (نفح الطبيب) أيضا. للشيخ أحمد بن محمد المقرى التلمساني الأديب، المتوفى حدود 1040 والنسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول. وطبع في 1279 و 1304 بمصر.
(1602: عرف نامه) فارسي لفضل الله بن أبي محمد عبد الرحمان الحروفي الاسترآبادي المتخلص (نعيمي) (741 - 796) المقتول المذكور في ج 9 (1603: رسالة في عرق الجنب من الحرام) للمولى محمد تقي بن حسين على الهروي الأصفهاني الحائري، المتوفى بها 1299 ذكرها في كتابه (نهاية الآمال).
(1604: رسالة في عرق الجنب من الحرام) للشيخ خلف بن الشيخ عبد العلي بن أحمد بن إبراهيم البحراني المجاز من عمه في (اللؤلؤة) 1182 فرغ منها (17 شعبان - 1165) أولها: [الحمد لله رب..] ابتدأ بذكر الروايات ثم الأقوال ثم الدليل