تحقيقا في (عالم المثال) عن آخر أربعين البهائي بعنوان، خاتم المحدثين رئيس المجتهدين بهاء الملة والدين الظاهر في حياته. وقد كتبه في طبرستان باسم واليها.
أوله [الحمد لله ملهم عباده حمده. والفاطر لهم على معرفة ربوبيته الدال على وجوده بخلقه] رتبه على ثلاث ملكوت. أولها فيما يجب على المكلف أولا وبالذات بالدليل.
فيه اثبات الواجب وسلب المعائب منه في مقدمة وتسعة عشر فصلا. والملكوت الثاني في النبوة والإمامة والمعاد مختصرا في الغاية. والملكوت الثالث، في اثبات العالم الثالث يعنى عالم المثال الواسطة بين الدنيا والآخرة. يوجد عند السيد محمد علي خير الدين بكربلا، وتاريخ كتابته 1005 لكن الظاهر من مطاوبه انه الفه بعد وفات أستاذه في 1019 كما مر، ففي تاريخ الكتابة غلط من الكاتب وهو في الفين وخمسمأة بيت تقريبا، وعليه حواش منه كثيرة.
(1569: عرايس الاحكام) شرح على (ألفية الشهيد. للمولى محمد علي بن المولى المهدى الآراني الكاشاني المتوفى في 1325 في أربعين الف بيت، وما بقى الا قليلا من أواخره.
وفى أول مجلده الأول تعرض لأصول الدين مفصلا. والنسخة بخطه عنه ولده الميرزا محمد الآراني.
(1570: عرائس البيان في حقايق القرآن) هو في تأويل جملة من الآيات. نظير تأويلات العارف الكاشاني على مذاق أهل العرفان. للشيخ أبى محمد روز بهان بن أبي نصر البقلي المتوفى 606 المعروف بشيخ شطاح صاحب (الشطحات) الموجود في الخزانة (الرضوية) ومنتخبه يسمى (نبذة النفايس في انتخاب العرايس) و (العرايس) مذكور في (كشف الظنون). وموجود بجامعة طهران كما في فهرسها 1: 170 وهو مطبوع بالهند.
(عرايس التيجان) أو (العرائس والتيجان) راجع (عرائس المجالس).
(العرايس في المجالس) راجع (عرائس المجالس).
(1571: عرايس المجالس) في قصص الأنبياء المذكورون في القرآن. لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيشابوري الثعالبي أو الثعلبي، مؤلف التفسير الكبير المتوفى 427 كان عند السيد رضى الدين علي بن طاوس المتوفى 664 نقل عنه بعنوان