(1533: رسالة في عدم تنجيس المتنجس) للمولى محمد علي بن محمد نبي. أولها:
[الحمد لله رب العالمين..] فرغ منها 1247 أورد فيها رسالة الشيخ احمد الدرازي المذكورة آنفا وانتقده في استدلالاته. رأيتها في كتب الشيخ (عبد الحسين الطهراني) بكربلا.
(1534: رسالة في عدم توقيفية الموضوعات بل يرجع فيها إلى العرف واللغة) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني المتوفى 1205 مع بعض رسائله الاخر كتابتها 1232 توجد عند الميرزا جواد الخراساني المشهدي.
(1535: رسالة في عدم التوكيل في الاستخارة) للسيد شبر بن محمد بن ثنوان الحويزي النجفي، المولود 1122 والمتوفى حدود 1190 ذكرها في رسالة ترجمة نفسه المؤلفة 1173. وقد اختار المجلسي في باب النوادر من صلاة الاستخارة في أواخر مجلد الصلاة من (البحار ص 941) هذا النظر أيضا.
(1536: رسالة في عدم جواز اجتماع الأمر والنهي) للميرزا عبد الوهاب الشريف القزويني. أولها [الحمد لله الذي تقدس ذاته عن التركيب..] فرغ منها يوم الخميس (7 صفر 1233) يوجد عند الشيخ قاسم محيي الدين.
(رسالة في عدم جواز تقليد الميت) مرت متعددة بعنوان رسالة في التقليد.
(1537: رسالة في عدم جواز خرق الاجماع المركب واحداث قول ثالث) مخرومة الأول والآخر في مجلد منضمة إلى رسالة (حجية الاخبار والاجماع) للمولى محمد السراب التنكابني، والظاهر أنها له أيضا يوجد في (مكتبة التسترية).
(1538: رسالة في عدم حجية الاجماع) للمحدث الحر العاملي، قال في آخر الفائدة الثالثة والثمانين من (الفوائد الطوسية) بعد انكاره الاجماع وانه من مخترعات العامة، [وقد حققنا ذلك في رسالة مفردة] انتهى بلفظه.
(1539: رسالة في عدم حجية الأصول المثبتة) للسيد الميرزا محمود شيخ الاسلام التبريزي، المولود 1240 والمتوفى بمكة بعد الحج بالوباء 1310 وهو ابن الميرزا على أصغر بن محمد تقي بن الميرزا محمد القاضي الطباطبائي. نسخة خط يده عند الميرزا باقر بن محمد علي القاضي التبريزي المذكور في (النقباء ص 217) ذكر فيها [انه لا خلاف