منها 1334.
(1516: العددية) أو (الاخبار العددية) أو (الفوائد العددية) يذكر فيه الواحدات، ثم الاثنينات، ثم الثلاثات، وهكذا إلى الأربعة عشرات. للشيخ هلال الدين إسماعيل الخوئي، المتوفى بالنجف بعد 1312 ينقل عنه في مجموعته بخطه الموجودة عند الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب النجفي.
(1517: رسالة العددية) للشيخ المفيد المتوفى 413. أثبت فيه عدم النقص في أيام رمضان ولزوم الصوم بالعدد لا بالرؤية، رد فيه على القائلين بالرؤية مثل ابن داود كما ذكر في 10: 177 ودافع فيه عن القائلين بالعدد مثل ابن قولويه والكراچكي والإسماعيلية مثل حميد الدين احمد الكرماني في كتابه (الرسالة اللازمة) (1) وابن أبي عمران المتوفى 470 في (السيرة المؤيدية). ثم انه قد عدل المفيد عن هذه العقيدة وكتب ردا عليهم كما مر في 11: 209.
(1518: العدل في المحاكمة إلى العقل) لم يتم. للكراچكي الشيخ أبى محمد علي بن عثمان المتوفى في 449 كما في فهرس كتبه.
(1519: العدل الشاهد في تحقيق المشاهد) أي مشاهد مصر ومزاراتها، للحاج ميرزا عبد الجواد المشكي التاجر الأصفهاني. مطبوع.
(رسالة في العدل) في جواب سؤال أبى حيان الصوفي، علي بن محمد، للشيخ أبى على أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه. أولها [قال أدام الله تأييده، العدل ينقسم إلى ثلاثة اقسام طبيعي ووضعي وإلهي..]. في (الرضوية) ذكر في المجلد الخامس من (الذريعة) بعنوان (جواب أبى حيان).
(1520: رسالة في عدل الملوك) فارسية، أولها [بقوة خدايتعالى وحسن توفيق أو..] وآخرها [وأين رسالة خواننده وشنونده را سودمند ومبارك گرداناد بمحمد وآله أجمعين]. استظهر في فهرس (الرضوية) أنها للشيخ ابن سينا وهي من وقف 1067.
(1521: العدل والاحسان) منظومة في التعادل والتراجح، للمولى محمد حسن النائيني