(793: الحاشية عليها) للميرزا عبد الله بن عيسى التبريزي الأصفهاني صاحب " الرياض " ذكرها في ترجمته.
(794: الحاشية عليها) للأمير شرف الدين على بن حجة الله الطباطبائي الشولستاني من مشايخ المولى محمد تقي المجلسي، قال في " الرياض " (رأيتها بخطه في استرآباد في ضمن جملة من تصانيفه).
(795: الحاشية عليها) للشيخ على بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى (1104) وصاحب الحاشية على الكافي قال في " الرياض " أنى رأيتها.
(796: الحاشية عليها) رأيت نسبتها إلى الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي في بعض الفهارس مصرحا بأنها غير شرحه الموسوم ب‍ " حدائق الصالحين " الموجود بعض أجزائه، ويساعده أن أكثر ما رأينا من الشروح، مسبوق بالتعليق في الهامش أولا ثم بسطها وتدوينها وجعلها شرحا ثانيا.
(797: الحاشية عليها) للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني المتوفى (1082) ذكرها في " الفيض القدسي ".
(798: الحاشية عليها) للمحدث المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الفيض الكاشاني المتوفى (1091) وقد يعبر عنها بالشرح، وقد طبعت مع " نور الأنوار " في (1316) أولها (الحمد لله الذي كتب في صحيفة قلوبنا محبة أهل بيت حبيبه) (ضوابط الأصول) للسيد إبراهيم القزويني المتوفى (1264) يأتي في الضاد.
(799: الحاشية عليه) لتلميذ المؤلف الميرزا محمد التنكابني المتوفى (1302) ذكرها في قصصه.
(الطبقات الجلالية والصدرية) تأتى الحواشي عليها بعنوان " المحاكمات " في الميم متعددا.
(طبقات الشعراء) تأليف أبو العباس عبد الله بن المعتز العباسي المتوفى (296).
(800: الحاشية عليه) لعباس اقبال الآشتياني أستاد جامعة طهران والحاشية باللغة الافرنسية طبعت بفرنسا، وله " تاريخ خاندان نوبخت " و " تأريخ إيران " المذكور في (ج 3 ص 238) والحاشية على شد الإزار المذكور في (ص 106)