(727: الحاشية عليه) لسيد الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشهيد في (903) وهي القديمة التي اعترض فيها كثيرا على الحاشية القديمة الدوانية ولما دفع الدواني اعتراضاته في الحاشية الجديدة كتب الأمير صدر الدين حاشيته الجديدة وهذه القديمة والجديدة مع القديمة والجديدة للشرح الجديد للتجريد كلها موجودة بعنوان " الطبقات الصدرية " في مكتبة كوپريلي زاده، ونور عثمانية، ولعله لي بإسلامبول، كما فهارسها المطبوعة راجع (ص 77).
(728: الحاشية عليه) وهي الثانية الجديدة، للأمير صدر الدين المذكور، توجد في (الرضوية) ناقصة الأول من وقف ابن خاتون في (1067) كما في فهرسها (ج 1 ص 10) من كتب المنطق.
(729: الحاشية عليه) على لفظة (الفياض) المذكورة في أول شرح المطالع كما مر في (العدد 723) وهذه للسيد الأمير صدر الدين المذكور فوقا. ذكره ولده الأمير غياث الدين منصور في ذيل كتابه " كشف الحقائق المحمدية " الذي هو شرح لاثبات الواجب من تأليف والده كما ذكر في (ج 1 - ص 108).
(730: الحاشية عليه) للمولى جمال الدين محمود الشيرازي تلميذ المولى جلال الدين الدواني الذي توفى (907) وأستاذ المولى عبد الله اليزدي الذي توفى (981) ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل ".
(شرح المغنى) تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه " منتهى أمل الأديب ".
(شرح مفتاح غيب الوجود) تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه " مصباح الانس ".
(شرح الملخص) أصل الملخص في الهيئة تأليف محمود بن محمد الچغميني الخوارزمي وقد شرحه القاضي زاده الرومي موسى بن محمود في (815) وعلى الشرح هذا حواش كثيرة منها:
(731: الحاشية عليه) للسيد محمد تقي بن حسين بن دلدار على النقوي المتوفى بلكهنو في (1289) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(732: الحاشية عليه) للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي المتوفى بطهران في (1263) ذكرها ابنه الشيخ محمد حسن في " مظاهر الآثار ".
(733: الحاشية عليه) لكمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفي (950) ذكرها في " كشف الظنون ".