(768: الحاشية عليه) على الآلهيات خاصة للمير محمد باقر بن محمد الداماد المتوفى (1041) غير مدونة وهي بخط المؤلف وتصحيحاته في هوامش نسخة من آلهيات الشفاء في مكتبة (المشكاة).
(769: الحاشية عليه) للمحقق الآغا حسين بن جمال الدين الخوانساري المتوفى (1098) يوجد القسم الطبيعي من هذه الحاشية في (الرضوية) من وقف نادر شاه في (1145) كما في فهرسها (ج 1 ص 29) من كتب الحكمة. ولها (قوله: الفن الأول في السماع الطبيعي. قال بعض السادة المحققين.) ويوجد القسم الآلهي منها متعددا أولها بعد خطبة مختصرة (قوله: في ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى.) قال في " الرياض " انها الحاشية الثانية للخوانساري كتبها في أواخر عمره بعد ما كتب المحقق السبزواري حاشيته على الشفاء فتعرض الخوانساري في الحاشية الثانية لردود السبزواري على الشفاء وردها جميعا. يظهر من " أنموزج العلوم " له، ان حاشيته الأولى على الشفاء ضاعت في سفره إلى الحج، ويتعرض فيها لكلمات المولى صدرا معبرا عنها بقيل.
(770: الحاشية عليه) على القسم الآلهي خاصة. للمولى سليمان، لم يعلم عصره، والحاشية مطبوعة مع " الشفاء ".
(771: الحاشية عليه) على القسم الآلهي خاصة. للسيد المولى شاه طاهر بن رضى الدين الإسماعيلي الحسيني الكاشاني تلميذ شمس الدين محمد الخفري، ونزيل دكن الذي روج التشيع في البلاد الهندية وببركته استبصر نظام شاه ثم عادلشاه وقطب شاه وتوفى بأحمد نگر ودفن بها في مزاره المعروف في (952) كما في " مجالس المؤمنين (ص 341 " أو في (956) كما في ضميمة " دستور العلماء " المطبوع في (1331) في حيدر آباد.
(772: الحاشية عليه) على الإلهيات منه. للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الگيلاني تلميذ المحقق الداماد ومؤلف " آداب المناظرة " المذكور في (ج 1 ص 30) ذكر صاحب " الرياض " أنه رآها في بلدة رشت عند أحفاده قال لعلها لم تتم.
(773: الحاشية عليه) على قسم الآلهي خاصة للميرزا عبد الله بن الميرزا عيسى