وعليها حواش كثيرة من المحشي نفسه بعنوان (منه) رأيت النسخة في كتب (الخوانساري).
(شرح الشمسية) مرت الحواشي عليه بعنوان " الحاشية على تحرير القواعد المنطقية " في (ص 34).
(شرح الصحيفة الكاملة السجادية) تأليف السيد علي خان المدني المتوفى (1120) كما أرخه في " مآثر الكلام " يأتي في الشين. ونذكر هنا بعض الحواشي عليه.
(669: الحاشية عليه) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى (1173) ذكر في اجازته الكبيرة وغيرها أنها غير مدونة.
(670: الحاشية عليه) للسيد الأمير بهاء الدين محمد المختاري النائني ذكرها في ترجمة نفسه ورأيت نسخته في مكتبة " مجد الدين " وله الحاشية على المطول وغيره (الشرح الصغير للمختصر النافع) يأتي في الشين أنها لصاحب الشرح الكبير " رياض المسائل " الذي مر الحواشي عليه في (ص 98). وقد توفى (1231) (671: الحاشية عليه) للسيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى بلكهنو في (1284) ذكرت في " ورثة الأنبياء ".
(شرح الصمدية) الصمدية في النحو للشيخ البهائي يأتي في الصاد، وشرحه هذا للأمير بهاء الدين محمد النائني المختاري، المذكور آنفا. يأتي في الشين.
(672: الحاشية عليه) للشارح نفسه السيد مير بهاء الدين محمد النائني المختاري المذكور (شرح الطوالع) الأصل هو " طوالع الأنوار " في علم الكلام تأليف القاضي عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى (685) أوله (الحمد لمن وجب وجوده) وله شروح وحواش كثيرة منها شرح أبى الثناء شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى (749) اسمه " مطالع الأنظار " أوله (الحمد لله الذي توحد بوجوب الوجود ودوام) وعلى هذا الشرح حواش كثيرة. منها:
(673: الحاشية عليه) للسيد الأمير جمال الدين المحدث عطاء الله بن فضل الله بن عبد الحسين الحسيني الدشتكي المتوفي بعد (929) فإنه كان حيا في هذا التأريخ الذي ألف فيه كتاب " روضة الصفا ". وله كتاب " الأربعين " المذكور في (ج 1 ص 421) توجد نسخة منها في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 1 ص 25) أولها (بعطاء الله الذي معرفة كلامه اشتهاري، وبرسول الله الذي ظهر بمنطقة معانيه افتخاري) والحاشية هذه على مباحث المعرف فقط.