(شرح التجريد) الموسوم: " شوارق الالهام " تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه (الشرح الجديد للتجريد) للمولى علاء الدين على بن محمد القوشچي المتوفى (879) شرح مزج أوله (خير الكلام حمد الملك العلام) وقد ذكرنا التجريد في (ج 3 ص 352).
(610: الحاشية عليه) للسيد ظهير الدين الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني المتوفى (1026) ذكرها في الرياض، وتوجد نسخة منها في الخزانة (الرضوية) من وقف ابن خاتون في (1067) كما في فهرسها (ج 1 ص 26) من كتب الكلام أولها (الحمد لله الذي نطق بحمده كل موجود) (الحاشية عليه) للميرزا إبراهيم بن المولى صدرا مرت بعنوان الحاشية على الحاشية الخفرية على الشرح الجديد في (ص 64).
(611: الحاشية عليه) من أوله إلى آخره، للحكيم الفقيه المولى أبى القاسم بن محمد الجرفادقاني الراوي عن المولى محمد تقي المجلسي والسيد الأمير سراج الدين قاسم ابن محمد القهپائي كما ذكره في اجازته للمولى مهر على الجرفادقاني المدرجة صورتها في إجازات البحار كما ذكرناها في (ج 1 ص 139) وقال في الروضات في (ص 288) ان عندنا نسخة من الشرح الجديد بخط المولى أبى القاسم المذكور وعليها تعليقاته اللطيفة كتبها عليه بخطه من أوله إلى آخره، ولكن ذكره في الروضات بعنوان أبى القاسم بن محمد ربيع الجرفادقاني مع أن الموجود في إجازات البحار هو أبو القاسم بن محمد ولعل لفظ ربيع كان في آخر نسخة شرح القوشچي وسقط عن قلم الناسخ في البحار.
(612: الحاشية عليه) على القسم الآلهي خاصة، للمولى المقدس الأردبيلي أحمد بن محمد المتوفى (993) أوله (تزيين حواشي شرح تجريد الكلام يستدعى حمد واجب الوجود الملك العلام) قد بسط فيها الكلام في الإمامة عند قوله (وعلى أفضل الصحابة) وما بعده بحيث يصير نصف الكتاب. رأيت منها نسخة بطهران في مكتبة (سلطان المتكلمين)، وأخرى في النجف عند السيد محمد صادق بحر العلوم، وثالثة بسامراء في مكتبة (شيخنا الشيرازي) وعليها تملك السيد حسين بن حيدر الكركي