(شرح القواعد) مرت حواشيه بعنوان الحاشية على جامع المقاصد.
(شرح قواعد العقايد) يأتي حواشيه بعنوان الحاشية على كشف الفوائد.
شرح الكافي) مرت الحواشي عليه بعنوان " الحاشية على الشافعي) ويأتي الحاشية على " الصافي " وهما للمولى خليل القزويني، (شرح الكافية) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الجامي.
(شرح الكافية) تأتى حواشيه بعنوان الحاشية على " الوافية ".
(شرح اللباب) الأصل هو تأليف تاج الدين محمد بن أحمد بن السيف الفاضل الأسفرائيني وقد سماه في الديباچة: " لب الألباب " ورتبه على أربعة أقسام. وعليه شروح كثيرة منها هذا الشرح وهو تأليف النقرة كار السيد جمال الدين عبد الله بن محمد الحسيني. سماه ب‍ " العباب في شرح اللباب ". وعلى الشرح هذا حواشي نذكر منها:
(689): الحاشية عليه) للسيد نعمة الله المحدث الجزائري أحال إليها في شرح تهذيب النحو له بقوله: ذكرناه في باب المفعول به في تعليقاتنا على شرح اللباب. وسيأتي الحاشية على اللباب.
(شرح اللمعة) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الروضة البهية.
(شرح مختصر ابن الحاجب الشريفية) الأصل هو كتاب " منتهى السؤال والأمل في علمي.
الأصول والجدل " تأليف أبى عمر وعثمان بن عمر بن الحاجب المالكي المتوفى (646) ولما كان كبيرا أخرج هو منه مختصرا في أصول الفقه وهو المتداول المعروف بمختصر الأصول وعليه شروح كثيرة، منها هذا الشرح وهو تأليف السيد الشريف الجرجاني المتوفى (816). وعلى هذا الشرح حواش كثيرة منها:
(690: الحاشية عليه) للشيخ تاج الدين حسين بن شمس الدين الصاعدي كتبها بخطه على هوامش نسخة من الشرح الشريفي المكتوب في (852) بعد قرائته الشرح على أستاده الشيخ منصور راستگو ابن المولى عبد الله الشيرازي في (969) وكتب الشيخ منصور شهادة القراءة والبلاغ في التأريخ بخطه على النسخة التي هي من موقوفات (الفاضلية) كما في فهرسها (ص 104) ونسخة أخرى من الشرح الشريفي بخط تاج الدين هذا في (977) والحواشي عليها بخطه أيضا في (الرضوية) من وقف ابن خاتون في (1067) كما في فهرسها (ج 3 ص 195) ولتاج الدين هذا حاشية على الحاشية الشريفية التي علقها الشريف على شرح المختصر تأليف العضدي كما مر في (آخر ص 75).
(691: الحاشية عليه) للشيخ منصور راستگو المذكور، كتبها بخطه على هوامش