(680): الحاشية عليه) للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني ذكرها في اجازته للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري في (1145).
(شرح العقايد النسفية) أصل العقايد هذا تأليف نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى (537) وعليه حواش وشروح كثيرة أشهرها شرح سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى (791) فرغ منه في (768). وعلى هذا الشرح حواش كثيرة نذكر منها:
(681: الحاشية عليه) للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن الحسن المتوفى (1135) ذكرها في أول كتابه " كشف اللثام ".
(الحاشية عليه) لعبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني. ذكره في " كشف الظنون " وسنذكره في الراء بعنوان " رسالة في برهان التمانع ".
(شرح فصوص الحكم) الأصل تأليف محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي الطائي الحاتمي الأندلسي المتوفى (638) أوله (الحمد لله منزل الحكم) وقد شرحه كثيرون منهم عبد الرحمن الجامي المتوفى (898) ومنهم داود القيصري المتوفى (751) ومنهم الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى (673) تلميذ محيي الدين العربي وربيبه، فإنه قال الشيخ مؤيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في أول شرحه الكبير على الفصوص هذا (ان شيخه صدر الدين القونوي بدأ بشرح خطبة الفصوص ثم أشار إليه بتكميله) وعلى هذا الشرح حواش نذكر منها:
(682: الحاشية عليه) للسيد الحكماء الميرزا أبى الحسن المعروف بجلوه ء مؤلف حاشية الاسفار المذكور في (ص 19)، توجد في ضمن مجموعة من تصانيفه كلها بخط تلميذه السيد عباس بن علي الموسوي الشاهرودي المتوفى فجاة بمشهد الرضا (ع) في (1345) وقد اشتراها الحاج عماد الفهرسي ووقفها (للرضوية) في (1350).
(شرح القيصري لفصوص الحكم المذكور) أي شرح الشيخ داود بن محمود بن القيصري المتوفى (751) أوله (الحمد لله مفصل الآيات) وعلى هذا الشرح أيضا حواش نذكر منها:
(683: الحاشية عليه) للحكيم الماهر الآقا محمد رضا القومشهي مؤلف حاشية الاسفار المتوفى بطهران في (1306) حدثني تلميذه محمود بن المولى صالح البروجردي المقتول في طريق العتبات في (1338) أنه رآى نسخة الشرح التي عليها تلك الحواشي بخط المحشي. وفى بعض الفهارس أنها على الفصل الأول منه، وقد طبعت بإيران (شرح الفصول النصيرية) المعربة. أصل الفصول فارسي في الكلام تأليف الخواجة