(شرح الجامي) الموسوم ب‍ " الفوائد الضيائية " مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الجامي (شرح الچغميني) يأتي حواشيها بعنوان الحاشية على شرح الملخص للچغميني.
(شرح حكمة الاشراق) أصل " حكمة الاشراق " لشهاب الدين يحيى بن حبش المتقول (587) وشرحه هذا لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى (710) وله شرح آخر للعلامة الحلي.
(650: الحاشية عليه) للشيخ على الحزين المتوفى (1181) ذكرها الآقا أحمد في " مرآت الأحوال ".
(651: الحاشية عليه) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (1050) طبعت الحاشية بتمامها مع الشرح.
(شرح حكمة العين) أصل " حكمة العين " في الفلسفة الآلهية والطبيعية، تأليف أبى الحسن على بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني المتوفى (675). تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي، وانما سمى به لأنه ألفه بعد تأليفه " عين القواعد " في المنطق، وله شروح مثل شرح العلامة الحلي المذكور في (ج 2 ص 501) ولكن أشهر شروحه الذي علقوا عليه الحواشي كثيرا هو شرح شمس الدين محمد بن مباركشاه الشهير بميرك البخاري الجنگي. أوله (اما بعد حمد الله فاطر ذوات.. محمد المبعوث) وقد ذكر في " كشف الظنون " بعض الحواشي عليه مثل حاشية السيد الشريف الجرجاني وغيره.
(652: الحاشية عليه) للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري، رأيتها على هوامش نسخة من شرح ميرك في كتب (الخوانساري).
(653: الحاشية عليه) للآقا رفيعا الطباطبائي النائني المتوفى (1081). رأيتها أيضا منقولة على هوامش النسخة المذكورة.
(654: الحاشية عليه) للمولى عبد الغفار محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد، قال في " الرياض " رأيت الحاشية بخطه عند بعض أحفاده برشت.
(655: الحاشية عليه) للمولى عطاء الله الرودسري الجيلاني صاحب الحاشية على الحاشية القديمة المذكورة في (ص 68). ذكرها في (الرياض). (656: الحاشية عليه) للحكيم صدر الدين على الجيلاني نزيل الهند العالم الفاضل