نصير الدين الطوسي المتوفى (672). ثم عربه المولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الحلي الغروي تلميذ العلامة الحلي وشارح مباديه في سنة (697) كما ذكر في (ج 4 ص 122) وصاحب الحاوي الآتي، وللمعرب هذا شروح منها هذا الشرح، وهو للأمير عبد الوهاب بن علي الحسيني الاسترآبادي شرحه في (875). ونذكر هنا حاشية على هذا الشرح.
(684: الحاشية عليه) لبعض تلاميذ الأمير عبد الوهاب المذكور ألف الحاشية في (884). قال في " الرياض " انى رأيت الشرح المذكور وهذه الحاشية عليه بالتاريخين المذكورين.
(شرح الفصول النصيرية المعربة المذكورة) وهذا الشرح هو تأليف الفاضل المقداد. اسمه " الأنوار الجلالية " كما مر في (ج 2 ص 423).
(685: الحاشية عليه) للسيد أبى القاسم الحسيني الرضوي اللاهوري القمي المتوفى (1314) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(شرح الفوائد الحكمية) المتن والشرح كلاهما للشيخ أحمد الأحسائي المتوفى (1241) مؤسس الفرقة الشيخية، يأتيان في الشين والفاء.
(686: الحاشية عليه) للحكيم المولى على بن جمشيد النوري الأصفهاني المتوفى (1246) ودفن في الصحن الغروي قرب الباب الطوسي. نسخة كتبت عن خط المحشي موجودة في مكتبة (التسترية) من وقف النجف آبادي.
(شرح القاضي زاده) أو شرح الچغميني تأتى الحواشي عليها بعنوان الحاشية على شرح الملخص للچغميني. كما مر حواشي شرح شرح الملخص في (ص 123).
(شرح قطر الندى) في النحو المتن والشرح كلاهما للشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد الله بن هشام الأنصاري النحوي المتوفى (762) طبع مكررا بإيران ومصر وعلى المتن شروح أخر مثل شرح الشهاب أحمد بن عبد الله فرغ منه في (924) وشرح محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي المتوفى (1059). وعلى شرح المصنف حواش كثيرة نذكر منها:
(687: الحاشية عليه) للشيخ محمد الجواد بن الشيخ موسى بن الشيخ حسين محفوظ الهرملي العاملي المولود (1281) والمتوفى بهرمل في (1358) رأيته عند الشيخ حسين بن علي بن المؤلف.
(688: الحاشية عليه) للسيد صادق الفحام الحسيني الأعرجي المتوفى بمشهد خراسان كما ذكر في " مطلع الشمس " كان معاصرا لصاحب الحدائق، ومقدما على السيد صادق الفحام المتوفى (1204) وله " شرح شواهد القطر " يأتي في الشين.