(674: الحاشية عليه) للسيد حميد الدين بن أفضل الدين الحسيني المعروف بابن أفضل المتوفى (908) كما أرخه في " كشف الظنون " أولها (الحمد لله على نواله والصلاة على محمد وآله) رأيت نسخة كتابتها في (938) في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء.
(675: الحاشية عليه) للسيد الشريف الجرجاني على بن محمد المتوفى (816) ذكر في " كشف الظنون " أنه مستغن عن التعريف.
(676: الحاشية عليه وعلى الحاشية الشريفية عليه) المذكورة آنفا. للمولى معين ابن الحسن بن محمد التوني. أوله (الحمد لله الذي لا اله الا هو الحي القيوم). يوجد نسخة منها عند المدرس الرضوي أستاذ جامعة طهران.
(شرح العرشية) العرشية للمولى صدري الشيرازي المتوفى (1050) يأتي في العين وشرحه للشيخ احمد الأحسائي المتوفى (1241).
(677: الحاشية عليه) للميرزا محمد التنكابني، ذكرها في قصصه.
(شرح العقايد العضدية) الأصل للقاضي عضد الدين الإيجي المتوفى (756) ألفه اثنى عشر يوما قبل وفاته، والشرح لجلال الدين الدواني المتوفى (907) يأتي في الشين. وعلى هذا الشرح حواش نذكر منها:
(678: الحاشية عليه) للسيد آغا حسين الخلخالي المتوفي بعد (1024) المذكور في (ص 41) كتبها في رد الحواشي الخانقاهية تأليف المولى يوسف بن محمد جان القره باغي المحمد شاهي المعروف بكوسج المتوفى (1054) الذي ألفه بخانقاه حسينية بسمرقند في (999) وأهداه إلى أبو حامد خليل الله. ثم لما كتب آغا حسين الخلخالي حاشيته هذه، عاد المولى يوسف فكتب رسالته " تتمة الحواشي في إزالة الغواشي " في (1033). قال في " دانشمندان آذربايجان " أن آغا حسين رد المولى يوسف مرتان. (أقول) يوجد نسخة من أحديها في مكتبة (مشكاة) أولها (الحمد لله الذي هدانا للنهج الرشيد) وهي تقرب من ثلاثة آلاف بيت.
(679: الحاشية عليه) للمولى عبد الحكيم السيالكوتي، صاحب حاشية تفسير البيضاوي طبعت على هامش شرح العقايد بالآستانة في (1275) للقاضي نور الله الشهيد في (1019) وهي على مبحث عذاب القبر، كما ذكر في فهرسه.