الحنفي المتوفى سنة.. ولسراج الدين.. شرحها حسن ابن احمد المعروف بابن امين الدولة (المقتول وفى وقعة حلب سنة 658 ثمان وخمسين وستمائة شرحها حسنا).
مقدمة في المنطق لبدر الدين محمد بن محمد المعروف بابن مالك النحوي المتوفى سنة 686 است وثمانين وستمائة.
مقدمة في النحو لابن بابشاذ أبى الحسن طاهر ابن احمد النحوي (المتوفى سنة 469 تسع وستين وأربعمائة) ثم شرحها ولأبي عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي المتوفى سنة 555 خمس وخمسين وخمسمائة ولأبي الحسن أحمد بن فارس اللغوي المتوفى سنة 395 خمس وتسعين وثلثمائة ولأبي شامة عبد الرحمن ابن إسماعيل المقرى الدمشقي المتوفى سنة 665 خمس وستين وستمائة ولعالي بن إبراهيم الغزنوي الحنفي المتوفى سنة 581 إحدى وثمانين وخمسمائة ولرشيد الدين عمر بن إسماعيل الفارقي مقدمتان فيه أيضا وتوفى سنة 689 تسع وثمانين وستمائة.
وللمطرزي مقدمة في النحو أيضا شرحها نجم الدين ابن اللبودي المذكور في الإشارات وسماه الرسالة السنية في شرح المقدمة المطرزية.
مقدمة قطب الدين محمد النكيدي ثم الازنيقي المتوفى سنة 821 إحدى وعشرين وثمانمائة وهى تركية في العبادات.
المقدمة الكافية في النحو للشيخ جمال الدين حسين ابن علي الحصني الفها سنة 950 خمسين وتسعمائة ثم شرحها في سنة 957 سبع وخمسين وتسعمائة وسماه المفهمة الشافية.
المقدمة المشهورة بالمطرزة عزاها السيوطي في طبقات النحاة إلى صاحب المغرب وقال الحافظ الذهبي انها ليست له بل مؤلفها دمشقي قديم وهو أبو عبد الله بن محمد ابن علي بن صالح السلمي المطرز المتوفى سنة 456 ست وخمسين وأربعمائة.
المقدمة النحوية في علم العربية للشيخ عبد الوهاب الشعراني (المتوفى سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعمائة) وقد شرحها شهاب الدين احمد الغنيمي (الحنفي) المتوفى سنة 1044 أربع وأربعين والف شرحا ممزوجا وأتمه في محرم سنة 1042 اثنتين وأربعين والف.