لنفسه اما قريبة واما بعيدة والارشاد انما يكون نحو الطريق العام واما الطريق الخاص فلا يجوز ان يجتمع عليه اثنان اللهم الا ان يوفق انسان بسعادة عظيمة وعناية الهية لأستاذ يلقنه (إياها) تلقينا وهيهات من ذلك الامن جهة واحدة لا غير وهو ان يجتمع فيلسوفان أحدهما واصل والآخر طالب ولا يسعه ان يكتمه إياه وهذا أعز من الكبريت الأحمر ومن الأبلق العقوق انتهى. ونحن اقتفينا اثر الحكماء في كل ما وضعناه من كتبنا انتهى.
قال في شرح المكتسب الا ان كتابنا هذا أميز من كل كتبنا ما خلا الشمس المنير وغاية السرور فان لكل واحد منهما مزية في العلم والعمل فمن ظفر بهذه الكتب الثلاثة فقط من كتبنا فلعله لا يفوته شئ من تحقيق هذا العلم. والكتب المؤلفة في هذا العلم كثيرة منها (حقائق الاستشهادات وشرح المكتسب وبغية الخبير في قانون طلب الاكسير والشمس المنير في تحقيق الاكسير ورسالة للبخاري ومرآة العجائب لابن سينا) والبرهان والتقريب في اسرار التركيب وغاية السرور شرح الشذور وكنز الاختصاص والمصباح في علم المفتاح خلاصة كتب الجلدكي قال فيه قد أشار خالد فيما يزيد على ثلاثة آلاف كتاب وجعلنا الحاصل في خمسة وحاصل الخمسة فيه والمكتسب وشرحه نهاية الطلب ونتائج الفكر ومفاتيح الحكمة ومصابيح الرحمة [مفاتيح الرحمة ومصابيح الحكمة] وفردوس الحكمة لخالد وله في المنثور كتب أخرى.
كيمياء السعادة الربانية وسيمياء السيادة الروحانية " تأليف الشيخ عبد الرحمن البسطامي المتوفى سنة 858 " ذكره في الجفر.
كيمياء السعادة فارسي في الموعظة والأخلاق للامام حجة الاسلام أبى حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 خمس وخمسمائة رتبه على أربعة عنوانات وأربعة أركان للعوام الملتمسين (طريق المعرفة) كما قال في خطبته العنوان الأول في معرفة النفس العنوان الثاني في معرفة الرب العنوان الثالث في معرفة الدنيا العنوان الرابع في معرفة العقبى. وقد ترجمه غير واحد بالتركي كالمولى محمد بن مصطفى المعروف بالوانى المتوفى سنة 1000 الف ونجاتي الشاعر المتوفى سنة 940 وسحابي الشاعر وهو حسام الدين بن حسين المدعو بالسحابي الدركزيني فرغ منه في العشر الأوسط من شعبان سنة.. بقسطنطينية وسماه تدبير