الحمدلله رب العالمين على * * ماتم من نعم جلت من الأزل الخ كلها في الموعظة والنصيحة ثم شرحها في مجلد كبير سماه نهج السعادة ومواقف " وموقف " الإفادة وأتمها سنة 1017 سبع عشرة والف وقال في تاريخها أشرقت [1] جمع فيه شيئا كثيرا من كلمات الصوفية فصار كالفتوحات المكية افتتح شرح كل بيت بآية من كتاب الله تعالى وذكر في أوله السلطان احمد العثماني ومجموع أبيات القصيدة خمس وستون.
لامية العجم [2] لمؤيد الدين أبى إسماعيل الحسين بن علي فخر الكتاب العميد الطغرائي المتوفى سنة 514 أربع عشرة وخمسمائة نظمها ببغداد سنة 505 خمس وخمسمائة في وصف حاله وشكاية عن زمانه أولها:
أصالة الرأي صانتني عن الخطل * * وحلية الفضل زانتني لدى العطل واعتنى عليها (بها) الأدباء فشرحها صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي (المتوفى سنة 764 أربع وستين وسبعمائة) أوله الحمد لله الذي شرح صدر من تأدب الخ وسماه الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم ذكر فيه شيئا كثيرا على طريق الاستطراد فصار مشحونا بغرائب الجد والهزل وأحسن المجاميع. وعلى ذلك الشرح حاشية للشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن العباسي المتوفى سنة 963 ثلاث وستين وتسعمائة. ومختصر الشرح للشيخ كمال الدين محمد بن موسى الدميري. المتوفى سنة 739 تسع وثلاثين وسبعمائة ذكر فيه ان الصفدي لا يغادر [لم يغادر] صغيرة ولا كبيرة من فوائده الا أظهرها غير أنه ينتقل [انتقل] فيه من علم إلى علم ومن غريبة إلى غريبة ومن نكتة إلى نكتة كأنه تمسك بقول القائل:
لا يصلح النفس إذ كانت مدبرة * * الا التنقل من حال إلى حال فهو غريب في بابه عزيز عند طلابه فلخصه وأوله الحمد لله الذي شرح صدر من تأدب الخ. وشرحها أيضا أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري المتوفى سنة 616 ست عشرة وستمائة. والأديب بدر الدين محمد ابن أبي