تهذيب الكمال - المزي - ج ٣١ - الصفحة ١٤٣
وقال غوث بن جابر بن غيلان بن منبه (1): كانوا إخوة أربعة أكبرهم وهب، ومعقل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم وقال أحمد بن محمد بن الأزهر (2): سمعت مسلمة بن همام ابن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه أن هماما، ووهبا وعبد الله، ومعقلا، ومسلمة: بنو منبه أصلهم من خراسان من هراة، ومنبه من أهل هراة، خرج فرفع إلى فارس أيام كسرى، وكسرى أخرجه من هراة، ثم إنه أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحسن إسلامه فمسكن ولده وتوالدهم باليمن، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمر هراة.
أخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البناء، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان، قال: حدثنا علي ابن المديني، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن ريان (3)، قال: أخبرنا عبد الله بن راشد عن مولى لسعيد ابن عبد الملك، قال: سمعت خالد بن معدان يحدث عن عبادة ابن الصامت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيكون في

(1) العلل لأحمد: 1 / 142 (2) من تاريخ ابن عساكر.
(3) جود المؤلف تقييده بخطه بالراء المهملة والياء آخر الحروف، وهو كذلك في النسخة الخطية من " سير أعلام النبلاء " فغيرها المحققون متابعة منهم لتقييد الأمير ابن ماكولا في إكماله: 4 / 119 " زبان " بالزاي والباء الموحدة، وكذلك فعل محقق تاريخ الدارمي، وريان - بالراء المهملة والياء آخر الحروف - هو تقييد المزي، فأثبتناه
(١٤٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 ... » »»
الفهرست