من كتاب الارسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال (1): كان متقنا ضابطا (2).
روى له الجماعة.
4125 - س: علي (3) بن المثنى الطهوي الكوفي.
(١) ٧ / ٢١٣.
(٢) وقال ابن محرز: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: علي بن المبارك يروي عن يحيى أحاديث لم يسمعها (سؤالاته، الورقة ٣٧). وقال البخاري: صاحب كتاب (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٤٩). وقال العجلي: ثقة، وقال مرة: لا بأس به (ثقاته الورقة ٤٠). وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال:
سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر علي بن المبارك فقال: كان له كتابان أحدهما سمعة والآخر لم يسمعه، فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع، وأما ما رواه الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٨٣). وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي، قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: سمعت سفيان بن حبيب وذكر علي بن المبارك فقال: لم يكن بسديد العقل.
وقال ابن عدي: هو ثبت في يحيى بن أبي كثير ومقدم في يحيى، وهو عندي لا بأس به (٢ / الورقة ٢٥٨). وقال ابن شاهين في " الثقات " قال ابن المديني: علي بن المبارك بصري هنائي، ثقة (الترجمة ٧٥٢). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وثقة ابن نمير (٧) ٣٧٦). وقال في " التقريب ": ثقة حديث الكوفيين عنه فيه شئ.
(٣) ثقات ابن حبان: ٨ / ٤٧٢، و ٤٧٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠١٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٤، (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / 377، والتقريب: 2 / 43، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4039.