(١) وقال ابن سعد: كان به ضعف في الحديث وكان عسرا (طبقاته: ٦ / ٣٨٦). وقال ابن نمير: كان يدلس (سؤالات ابن محرز: الورقة ٤٠). وقال البخاري: صدوق (ترتيب علل الترمذي الكبير: الورقة ٨). وذكره ابن حبان في " الثقات " (٧ / ١٢٨). وقال ابن عدي: لا بأس به (الكامل: ٢ / الورقة ٣١٥). وقال النسائي في " التمييز ": ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة حجة. وقال العجلي:
هو عند الكوفيين ثقة ثبت، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه والكوفيون أعلم به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، في حديثه لين. (تهذيب التهذيب: ٦ / ٣١٧).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة حافظ له مناكير.
(٢) جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه: لم يذكره أبو بكر بن منجويه في رجال مسلم، وذكره اللالكائي فيمن أخرجا له.
(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٧١٦، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٣٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٢٦، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ٣١٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤١١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٥٢٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٦٩١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥٠٤٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٣٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / 317 - 318، والتقريب: 1 / 506، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4319.

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب علل الترمذي لمحمد بن سورة ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، يعقوب بن شيبة ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾