تهذيب الكمال - المزي - ج ١٨

وقال أبو حاتم (1): ليس بالقوي، يكتب حديثه (2).
وقال الدارقطني (3): لا يحتج به، يعتبر به، وأبوه أيضا لين، والابن أثبت، قيل: إنه مرجئ، ولا يعتبر بأبيه، يترك، وهما مكيان.
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال (4): كل هذه الأحاديث غير محفوظة، على أنه يثبت في حديث ابن جريج، وله عن غير ابن جريج، وعامة ما أنكر عليه الارجاء.
وقال أحمد بن شيبان الرملي، عن عبد المجيد بن أبي رواد: كنا مع انسان نتكلم في القدر، وكنا نأكل بيضا وخبزا، فأخذ بيضة فقال:
هذه البيضة إن شئت أكلتها وإن شئت لم آكلها. قال: فقلنا له: فشأ.
قال: فأنا أشاء. فأدخلها في فيه، فوثب إليه رجلان من أصحابنا جلدان، ففكا لحييه حتى رمى بها، فقالا: زعمت يا عدو الله أنك لو شئت لاكلتها، ولكن المشيئة إلى الله تبارك وتعالى شاء أن لا تأكلها، فطرحها.
قال سلمة بن شبيب: كنت عند عبد الرزاق، فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وذلك في سنة ست ومئتين، فقال عبد الرزاق: الحمد لله الذي أراح أمة محمد من عبد المجيد (5).

(١) الجرح والتعديل: ٦ \ الترجمة ٣٤٠.
(٢) وقال: كان الحميدي يتكلم فيه (الجرح والتعديل: ٦ \ الترجمة ٣٤٠).
(٣) سؤالات البرقاني، الترجمة ٣١٧.
(٤) الكامل: ٢ \ الورقة 319.
(5) وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا مرجئا (طبقاته: 5 \ 500). وقال الجوزجاني كان عابدا غاليا في الارجاء (أحوال الرجال، الترجمة 269). وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " (637). وقال يعقوب بن سفيان:
وعبد المجيد بن عبد العزيز كان مبتدعا عنيدا داعية، سمعت حماد بن حفص يقول:
سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: كذاب - يعني عبد المجيد - (المعرفة:
3 \ 52). وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر: ضعيف (ضعفاء العقيلي، الورقة 132). وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يقلب الاخبار، ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، وقد نقل عنه أنه هو الذي أدخل أباه في الارجاء مات قبل المئتين بقليل (المجروحين: 2 \ 161). ونقل الذهبي في " الميزان " عن البخاري أنه قال:
في حديثه بعض الاختلاف، ولا يعرف له خمسة أحاديث صحاح (2 \ الترجمة 5183). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وقال الدارقطني في العلل: كان أثبت الناس في ابن جريج. وقال المروذي، عن أحمد: كان مرجئا قد كتبت عنه، وكانوا يقولون أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة. وقال ابن عبد البر: عن مالك أحاديث أخطأ فيها أشهرها خطأ حديث الاعمال. وقال الخليلي: ثقة لكنه أخطأ في أحاديث (6 \ 382 - 383). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ، وكان مرجئا.

(٢٧٥)