(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٨٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٠٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢١٤، ونهاية السول، الورقة ١٥٢، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٣٨٠، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٢٠٧.
(٢) السنن (١٣٢)، وقد سماه أبو داود في الحديث طلحة بن مصرف. وقال عقب الحديث:
وسمعت أحمد يقول: ابن عيينة - زعموا - كان ينكره ويقول: إيش طلحة هذا عن أبيه عن جده؟! وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: يقال إنه طلحة رجل من الأنصار، ومنهم من يقول هو طلحة بن مصرف، ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه. وقال عبد الرحمان: سئل أبو زرعة عن طلحة الذي يروي عن أبيه، عن جده، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ؟ فقال: لا أعرف أحدا سمى والد طلحة إلا أن بعضهم يقول: ابن مصرف. (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة 2080) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أحمد في " الزهد ": أخبرت عن سفيان بن عيينة أنه قيل له: ليث بن أبي سليم يحدث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء؟
فأنكر سفيان أن يكون لجده صحبة. وقال أبو الحسن ابن القطان الفاسي: طلحة هو ابن مصرف، ومما يؤيده ما أخرجه أبو علي بن السكن في كتاب " الحروف " من طريق مصرف بن عمر والسري بن مصرف بن عمرو بن كعب عن أبيه عن جده يبلغ به كعب بن عمرو قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح لحيته وقفاه.
(4 / 30 - 31) وقال في " التقريب ": هو ابن مصرف، وإلا فمجهول.

مفاتيح البحث: ليث بن أبي سليم ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، كعب بن عمرو ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾