(١) سؤالاته، الترجمة ٨٩. وقاله الدوري عنه تاريخه ٢ / ٢٥١).
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٧٤، وتاريخ بغداد: ٩ / ٢٨٣.
(٣) وقال ابن محرز عن يحيى: أبو عوانة أصح كتابا من شريك. (سؤالاته: الترجمة ٥٨٥)، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: شريك ثقة، من يسأل عنه. (الجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٦٠٢).
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٧٤، وتاريخ بغداد: ٩ / 283.
(5) قال أحمد: حسن بن صالح أثبت إلي في الحديث من شريك. (علله: 1 / 120 و 386). وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أيما أحب إليك شريك عن أبي إسحاق عن البهي، أو زائدة عن السدي، عن البهي؟ قال: زائدة عن السدي عن البهي أحب إلي، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث. (علله:
1 / 279) وقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عن شريك، فقال: كان عاقلا، صدوقا محدثا عندي، وكان شديدا على أهل الريب والبدع، قديم السماع في أبي إسحاق، قبل زهير، وقبل إسرائيل فقلت له: إسرائيل أثبت منه؟ قال: نعم.
قلت يحتج به؟ قال: لا تسألني عن رأي في هذا. قلت: إسرائيل يحتج به؟ قال: إي لعمري، يحتج بحديثه (ضعفاء العقيلي، الورقة 93). قال يعقوب بن سفيان: سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل): أبو عوانة أثبت أو شريك؟ فقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حديث من غير كتابه ربما وهم. قيل: فشريك أو إسرائيل؟ قال:
إسرائيل كان يؤدي على ما سمع كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يحدث الحديث بالتوهم. (المعرفة ليعقوب: 2 / 168).

مفاتيح البحث: معاوية بن صالح ⁽³⁾، أحمد بن حنبل ⁽³⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹³⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، إسحاق بن منصور ⁽¹⁾