تهذيب الكمال - المزي - ج ١٢

وقال يزيد بن الهيثم البادا (1): سمعت يحيى بن معين يقول:
شريك ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير، ليس يقاس هؤلاء بشريك، وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان.
وقال أيضا: قلت ليحيى بن معين: روى يحيى بن سعيد القطان، عن شريك. قال: لم يكن شريك عند يحيى بشئ، وهو ثقة ثقة (2).
وقال أبو يعلى الموصلي (3): قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك جرير أو شريك؟ قال: جرير. فقيل له: أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أحب إلي. ثم قال: شريك ثقة إلا أنه لا يتقن (4) ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5): قلت ليحيى بن معين: شريك

(١) سؤالاته: الترجمة ٣٢.
(٢) سؤالاته، الترجمة ٣١ وفيه " ثقة " فقط، وتاريخ الخطيب: ٩ / ٢٨٣، وقال أيضا: قلت ليحيى بن معين: من أكبر في أبي إسحاق، شريك أو سفيان؟ قال: سفيان. قلت:
وشريك أو شعبة؟ قال: شعبة، قلت: فشعبة أو سفيان؟ قال: جميعا واحد. ثم قال:
زهير، وإسرائيل، وشريك وأبو عوانة، هؤلاء الأربعة في أبي إسحاق واحد. (سؤالاته، الترجمة ١١٠)، وقال أيضا: قلت ليحيى: زعم إسحاق بن أبي إسرائيل أن شريكا أروى عن الكوفيين من سفيان وأعرف بحديثهم؟ فقال: ليس يقاس بسفيان أحد، ولكن شريكا أروى منه في بعض المشايخ: الركين، والعباس بن ذريح، وبعض المشايخ يعني الكوفيين. يعني: أكثر كتابا. (سؤالاته، الترجمة ٣٢٢).
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٧٤.
(٤) أشار المؤلف في حاشية نسخته أن هذه اللفظة وردت في نسخة أخرى بلفظ " لا ينقر " وفي نسخة أخرى أيضا " لا ينقل ".
(٥) تاريخه: الترجمة ٨٥، وزاد: وإسرائيل صدوق، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة 1602، وقال عن يحيى معناه (ابن الجنيد، الورقة 30) وقال أيضا: سألت يحيى قلت: جرير أحب إليك في منصور أو شريك؟ فقال: جرير أعلم به (سؤالاته: الترجمة 88).

(٤٦٨)