(١) طبقات ابن سعد: ٤ / ٣٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٠٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٣٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٥، وجمهرة ابن حزم:
٢٣٦، والاستيعاب: ٢ / ٤٦٤، وأسد الغابة: ٢ / ١٤٧ وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢١٤، والكاشف: ١ / ٢٩٨، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ١٧١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٩، والعقد الثمين: ٤ / ٣٦٦، ونهاية السول: الورقة ٩٣، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٢٢، والإصابة: ١ / 490، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1978.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه: ابن طيب، وهو وهم ".
(3) هذا يدل على أنه توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. أما ابن سعد، وابن عبد البر، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم فذكروا أنه بقي إلى زمن معاوية. وقال ابن سعد:
" ذؤيب بن حبيب الأسلمي " وساق له حديث البدن. وفرق ابن أبي حاتم بين (ذؤيب بن حبيب الخزاعي) (3 / الترجمة 2033) وبين (ذؤيب بن حلحله بن عمرو الخزاعي) والد قبيصة (3 / الترجمة 2034) وقال ابن عبد البر في الاستيعاب:
" ذؤيب بن حلحلة، ويقال: ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب....
الخزاعي الكعبي... كان ذويب هذا صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان يبعث معه الهدي.... وذؤيب هو والد قبيصة بن ذؤيب، وشهد الفتح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسكن قديدا وله بالمدينة، وعاش إلى زمن معاوية. قال يحيى بن معين: ذؤيب والد قبيصة بن ذؤيب له صحبة ورواية. وجعل أبو حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب بن حلحلة... ومن جعل ذويبا هذا رجلين فقد أخطأ ولم يصب، والصواب ما ذكرناه، والله أعلم " (2 / 464 - 465).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، قبيصة بن ذؤيب ⁽⁴⁾، عمرو بن عامر ⁽¹⁾، ابن البرقي ⁽¹⁾، كعب بن عمرو ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، حياة النبي ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، أبو حاتم الرازي ⁽¹⁾، حبيب الخزاعي ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾