(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٩٦، والكنى لمسلم: الورقة ١٤، والكنى للدولابي: ١ / ١٢٥، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٤٩، ١٩٥٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢١، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٠٥، والكشاف: ١ / ٢٨٨، والميزان ٢ / الترجمتان ٢٦٠٥ و ٢٦٦٠ والمغني: ١ / الترجمة: ٢٠٣١، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٣٤٣، والمقتني في سرد الكنى: الورقة ١٦، والكشف الحثيث: الترجمة 283، ونهاية السول:
الورقة 89، وتهذيب ابن حجر: 3 / 183، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1914، (2) ضعفاء العقيلي: الورقة 65، (3) وقال العقيلي: " حديثه باطل لا أصل له ".
(4) في الطبقة الثالثة منهم (1 / الورقة 121) وقال الذهبي في الديوان: " صويلح " وقال ابن حجر: لين الحديث، وقد جعل ابن أبي حاتم الترجمة ترجمتين، فقال في باب " داود الذين لا ينسبون " من كتابه " داود الطفاوي، روى عن أبي مسلم البجلي، روى عنه جرير ومعتمر، سمعت أبي يقول ذلك ". ثم قال بعده مباشرة: " داود أبو بحر الكرماني، روى عن مسلم بن مسلم، روى عنه أبو عبد الرحمان المقرئ وعمرو بن مرزوق، سمعت أبي يقول ذلك " وعلق محققه العلامة المعلمي اليماني - رحمه الله - على ذلك بقوله: " في التهذيب: أن هذا، والذي قبله، وداود بن راشد المتقدم في باب الراء واحد " ثم نقل ترجمة المزي له.
قال المسكين أبو محمد البندار بشار محقق هذا الكتاب: ترجمة داود بن راشد التي عناها المحقق العلامة اليماني لا علاقة لها بترجمة التهذيب، قال ابن أبي حاتم (3 / الترجمة 1883): " داود بن راشد الواشحي، روى عن الحسن قوله، روى عنه موسى بن إسماعيل " انتهى. فالمزي لم يذكر أن المترجم روى عن الحسن. ولا ذكر في الرواة عنه " موسى بن إسماعيل " فتأمل ذلك، فهو ذهول منه، وهو محقق بارع متقن متفنن، رحمه الله تعالى وجزاه خيرا.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، عبد الله بن يزيد ⁽¹⁾، جرير بن عبد الحميد ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، معاوية بن صالح ⁽¹⁾، عمرو بن مرزوق ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، موسى بن إسماعيل ⁽²⁾، أبو عبد الرحمان ⁽¹⁾، داود بن راشد ⁽³⁾