(١) قال الحافظ ابن حجر: وهو على حق -: " أظنه هو الذي قبله وغاية ما هنا أن الكنية تصحيف، وقد قال الخطيب: ليس له في الصحيح سوى حديث انشقاق القمر، وهو يؤيد ما ظننته " (يعني: الحديث الذي في علامات النبوة).
(٢) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٩، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٥٠ وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ١٨٥٢.
(٣) قلت: وفي الرواة: خلف بن خالد، بصري لا يكاد يعرف، اتهمه الدارقطني بوضع الحديث. روى مطين عنه، عن بشر بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ، بخبر كذب (الميزان: ١ / الترجمة ٢٥٣٦) وذكره الحلبي في الكشف الحثيث (الترجمة ٢٧٧) فلعله غيره، والمزي لم يذكر شيخه بشر بن إبراهيم، (٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣١٣، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٤٩. وبرواية ابن طهمان رقم ١٨٩، وتاريخ خليفة: ٤٥٦، وطبقاته ١٧٠، ٣٢٦ وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٥٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٢٥، والكنى لمسلم: الورقة ٥، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٧٤، ٧٥. ٥٦٥، ٧٩٨، ٣ / ٢٤٥، وتاريخ واسط لبحشل:
١٥٤، والقضاة لوكيع: ١ / ١٤، ٥٣، والكنى للدولابي: ١ / ١١، وضعفاء العقيلي:
الورقة ١٦٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٨١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٩، ومشاهير علماء الأمصار: الترجمة ١٣٨٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٢٢، ووفيات ابن زبر: الورقة ٥٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٣٢٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٤٥، وتاريخ بغداد: ٨ / ٣١٨ - ٣٢٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٥، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٤٩، ومعجم البلدان:
٤ / ١٠٠، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧١ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣٠٢ - ٣٠٣، والعبر: ١ / ٢٨٠، والكشاف: ١ / ٢٨١، وميزان الاعتدال:
١ / الترجمة ٢٥٣٧، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة 199، والمغنى 1 / الترجمة 1933، وديوان الضعفاء: الترجمة 1277، ومن تكلم فيه وهو موثق: الورقة 11، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 6، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 330 - 331، ونهاية السول:
الورقة 87، وتهذيب ابن حجر: 3 / 150 - 152 وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1853، وشذرات الذهب: 1 / 295.

مفاتيح البحث: شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، إسماعيل بن عبد الله ⁽¹⁾، حبيب بن أبي ثابت ⁽¹⁾، يحيى بن حبيب ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾