(١) العلل: ١ / ١٩٢، ونقله المؤلف من ابن أبي حاتم، وهو في ثقات ابن شاهين أيضا (الترجمة ٣٤١).
الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٠٣.
(٣) هذا غلط فاحش، فإنما قال الدوري عن يحيى هذه المقالة في " داود بن يزيد الأودي " وليس في هذا، أما هذا فقد وثقه، وهو مثبت في تاريخه (٢ / ١٥٢) ونقله ابن شاهين في ثقاته أيضا (الترجمة ٣٤١)، وتنبه الذهبي إلى هذا في الميزان، لكنه تعجل وقال في المغني: " ولا بن معين فيه قولان " وذكر مغلطاي، وابن حجر. أن أبا داود وثقه، وقال النسائي: ليس به بأس، قالا: ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول. وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم، وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: " وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث وبين له أمر هذا الرجل بالثقة. قال:
فلا أدري أرجع عن قوله أم لا ".
(٤) سؤالات الترمذي للبخاري، الورقة ٧٧ (في آخر العلل الكبير) والجرح والتعديل:
٣ / الترجمة ١٩٠٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة 206، والكاشف: 1 / 289، ونهاية السول: الورقة 90، وتهذيب ابن حجر:
3 / 191، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1929.

مفاتيح البحث: السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، شقيق بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن محمد ⁽¹⁾، إسحاق بن منصور ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، داود بن يزيد ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾