لأنه تنفيل خاص لبعض أهل السرية. بمنزلة قوله: من قتل قتيلا فله سلبه وهذا.
بخلاف السرية المبعوثة في دار الحرب لو نفل أصحاب الخيل جاز.
لان التعميم في حقهم لا يمنع صحة التنفيل، إذ (1) المقصود قطع شركة الجيش معهم.
1082 - وكذلك إن نفل أصحاب الخيل العرب على البراذين جاز.
والعراب أفراس العرب والبراذين أفراس العجم. وأفراس العرب أقوى في الطلب والهرب، والبراذين أصبر على القتال وألين عند العطف. والتنفيل بحسب العناء والجزاء، فلا بأس للامام أن يختص أحد الفريقين بالفعل على حسب ما يرى فيه من النظر والله أعلم.