وأركان كل شيء جوانبه التي يستند إليها و يقوم بها.
تستعمل هذه اللفظة غالبا في مقام المدح والتعديل، بل ما فوقه خصوصا بملاحظة من أطلقت عليه.
الأركان الأربعة:
إنهم إنما يسمون بالركن من لم يتق بل خالف القوم في مسألة الخلافة وتمسك بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) ظاهرا وباطنا، سرا وجهرا. وفي تعدادهم خلاف، و الذين اتفقت الأخبار على عدهم ثلاثة:
سلمان وأبو ذر والمقداد.
تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 197.
-: سلمان الفارسي، أول الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص 65، رقم 586.
-: المقداد بن الأسود، ثاني الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص 81، رقم 797.
-: جندب بن جنادة يكنى أبا ذر، أحد الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص 59، رقم 496.
-: عمار بن ياسر، رابع الأركان.
رجال الشيخ، ص 70، رقم 639.
-: حذيفة بن اليمان العبسي، قد عد من الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص 60، رقم 511.
الأستاذ:
كلمة أعجمية ومعناها الماهر بالشيء العظيم، وهي من الألفاظ التي لا تفيد مدحا ولا قدحا.
مقباس الهداية، ج 3، ص 45.
-: وهذا اللفظ إذا أضيف إلى الحديث أو الفقه - بحيث يفيد الشيخوخة فيهما - فيمكن أن يعد مدحا أو لا أقل من أمارات المدح.
الإسلام:
اتفق أئمة الحديث والأصول الفقهية على اشتراط إسلام الراوي حال روايته، وإن لم يكن مسلما حال تحمله.
الرعاية في علم الدراية، ص 181.
-: من الشروط التي تتعلق بالراوي: الإسلام اتفاقا فيه.
جامع المقال، ص 19.
-: الظاهر أن عدم قبول رواية غير أهل القبلة محل الاتفاق، أما إذا كان الكافر من أهل القبلة كالمجسمة والخوارج والغلاة - عند من يكفرهم - ففيه خلاف....
مقباس الهداية، ج 2، ص 14.
-: أجمع جماهير الفقهاء والمحدثين على اشتراط كونه] أي الراوي [مسلما وقت الأداء دون وقت التحمل.
وصول الأخيار، ص 187.