يصافح الشيخ فيأخذ عنه، وهي في زماننا مستحيلة وهذا العلو تابع للنزول، فلو لم ينزل الشيخ الطوسي مثلا لم يعل تلميذه.
وصول الأخيار، ص 146؛ نهاية الدراية، ص 211؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 250.
المصحف:
هو ما غير سنده أو متنه بما يناسبه خطا و صورة.
الوجيزة، ص 5؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 456؛ توضيح المقال، ص 279؛ نهاية الدراية، ص 304؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 237.
-: وهو نوعان:
أ - اللفظي، وقد وقع في الراوي، كتصحيف مراجم بمزاحم وتصحيف حريز بجرير وبريد بيزيد، وفي المتن كحديث: " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال " صحفه بعضهم بالشين المعجمة فقرئ: " وأتبعه شيئا ".
مستدرك الوسائل، ج 1، ص 591.
ب - المعنوي، وهو ما يكون في المعنى، كما حكي من أبي موسى محمد بن المثنى العنزي أنه قال: " نحن قوم لنا شرف، نحن من عنزة، صلى إلينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) "، يريد بذلك ما روي أنه (صلى الله عليه وآله) صلى إلى " عنزة " و هي حربة تنصب بين يديه سترة، فتوهم أنه (صلى الله عليه وآله) صلى إلى قبيلتهم بني عنزة.
الرعاية في علم الدراية، ص 111.
-: ومنشأ التصحيف إما البصر أو السمع، و المثال للأول كثير، ومن الثاني تصحيف بعضهم عاصم الأحول بواصل الأحدب، فإن ذلك لا يشتبه في الكتابة على البصر.
الرعاية في علم الدراية، ص 110؛ نهاية الدراية، ص 305؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 240 - 241.
-: قد يطلق على المصحف، المحرف.
توضيح المقال، ص 280.
-: التصحيف أعم من التحريف، وفرق بعضهم بينهما، وهو أوفق.
مقباس الهداية، ج 1، ص 243.
المضطرب: بكسر الراء المهملة ووهم من قال بفتحها.
نهاية الدراية، ص 224.
-: هو الحديث الذي اختلف راويه فيه متنا أو إسنادا، فيروي مرة على وجه وأخرى على وجه آخر مخالف له، وهكذا....
الرعاية في علم الدراية، ص 146؛ الرواشح السماوية، ص 190؛ (الراشحة السابعة و الثلاثون).
-: هو ما اختلف لفظ راويه، والاضطراب هو الاختلاف.
وصول الأخيار، ص 112.
-: هو ما اختلف في متنه أو سنده، ووقع