الذهن لا في الخط، ويتفق ذلك في الرواة المتشابهين في الاسم والنسب، المتمايزين بالتقديم والتأخير، بأن يكون اسم أحد الراويين كاسم أب الآخر خطا و لفظا، واسم الآخر كاسم أب الأول كذلك، فينقلب على بعض أهل الحديث كما انقلب كثيرا أحمد بن محمد بن يحيى بمحمد بن أحمد بن يحيى.
مقباس الهداية، ج 1، ص 285 - 286 و 394.
المشترك:
هو ما كان أحد رجاله أو أكثرها مشتركا بين الثقة وغيره، ولابد من التمييز؛ لتوقف معرفة حال السند عليه، والتمييز تارة بقرائن الزمان، وأخرى بالراوي، و ثالثة بالمروي عنه، وغير ذلك من المميزات.
مقباس الهداية، ج 1، ص 288.
مثال ذلك: محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا، عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلى؟ قال: " لا يقربها حتى تضع ولدها ".
وسائل الشيعة، ج 14، ص 505.
-: فإن محمد بن قيس مشترك بين أربعة، اثنان ثقتان، وواحد ممدوح من غير توثيق، وواحد ضعيف.
المشكل:
هو ما اشتمل على ألفاظ صعبة لا يعرف معانيها إلا الماهرون، أو مطالب غامضة لا يفهمها إلا العارفون.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 454؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 316.
مشكور: له ثناء جميل.
يفيد المدح دون التعديل؛ لأنه قد يكون الشكران على صفات لا تبلغ حد العدالة و لا تدخل فيها.
الرعاية في علم الدراية، ص 207 - 208.
-: يفيد المدح المطلق.
الوجيزة، ص 5.
-: مختلف في ثبوت التعديل به.
جامع المقال، ص 27.
-: من ألفاظ المدح.
عدة الرجال، ج 1، ص 123.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية.
نهاية الدراية، ص 399.
-: يفيد المدح المعتد به، وفي إفادتها التوثيق كلام.
مقباس الهداية، ج 2، ص 246.