وإنما كان قوله في آخره: " يعني القائم ولم يقل ابني هذا " بعد قوله في آخر الثالث: " ليس هكذا حدثه، إنما قال: إن جاءكم عن صاحب هذا الأمر " وباقيه أيضا مكرر بلا محصل.
وإنما روى مضمونه الكافي بإسناده عن سماعة قال: كنت أنا وأبو بصير ومحمد بن عمران مولى أبي جعفر (عليه السلام) في منزله بمكة، فقال محمد بن عمران:
سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: نحن اثنا عشر محدثا، فقال له أبو بصير: سمعته من أبي عبد الله (عليه السلام) فحلفه مرة أو مرتين أنه سمعه، قال أبو بصير: لكني سمعته من أبي جعفر (عليه السلام) (1).
ولا غبار عليه، والظاهر أن الواقفية غيروه بما يوافق مذهبهم، والظاهر بمناسبة المقام أنهم نقلوه هكذا: " علي بن إسماعيل بن يزيد قال: أشهدنا محمد بن عمران البارقي في منزل علي بن أبي حمزة وعنده أبو بصير أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: منا ثمانية محدثون تاسعهم قائمهم، فقام أبو بصير بن أبي القاسم فقبل رأسه وقال: سمعته من أبي جعفر (عليه السلام) منذ أربعين سنة، سمعته وأني كنت خماسيا سامعا لمثل هذا، فقلت: أتخبرنا بالقائم ولم يوجد بعد؟ فقال: أسكت يا صبي! ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم " فحرف في نسخة الكشي بما عرفت.
بيان: الخماسي صبي بلغ خمسة أشبار، قال الجوهري: " غلام رباعي وخماسي " ولا يقال: سباعي، لأنه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلا، قال الشاعر:
ما زال مذ عقدت يداه إزاره * فسما فأدرك خمسة الأشبار ثم الظاهر صحة نسخة " تاسعهم " دون نسخة " سابعهم " وإنما كانت صحيحة لو كانت قبله " منا ستة محدثون " ويوافق التاسع مذهبهم بإضافة النبي (صلى الله عليه وآله) والصديقة (عليها السلام) وعلى تسليم الرواية فلا حجة فيها لهم، لأن المراد بالتاسع فيها التاسع من الأئمة الذين كانوا بعد الحسين (عليه السلام) الذي خامس أهل الكساء.
فروى الكافي أيضا مسندا عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " يكون