البلاذري فيها أنها أشارت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد خديجة بنكاح سودة (1).
وكيف كان: فالأنصارية روى الطبراني أنها سألت النبي (صلى الله عليه وآله) عن احتلام المرأة (2) وبعضهم جعل التي نزل فيها آية المجادلة أيضا خولة بنت حكيم.
وبالجملة: العنوان في امرأة عثمان بن مظعون محقق فقط دون ما قال.
[98] خولة بنت عاصم قال: زوجة هلال بن أمية التي لاعنها ففرق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بينهما.
أقول: إنما تفرد بها ابن مندة وأبو نعيم، وجعل تفسير القمي الملاعن عويمر ابن ساعدة (3).
[99] خولة بنت قيس مرت في خولة بنت ثامر.
[100] خولة بنت الهذيل التغلبية في البلاذري: خطبها النبي (صلى الله عليه وآله) فلما حملت إليه هلكت في الطريق قبل وصولها (4).
وزاد الطبري: كانت خالتها خرنق أخت دحية الكلبي، ربتها (5).
[101] خولة بنت اليمان أخت حذيفة في الاستيعاب: روت عن النبي (صلى الله عليه وآله): لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت،