خطأ، وهو صريح ابن إسحاق أول من كتب في السير (1) فهو الصحيح.
وأما قوله: " ولدت للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) القاسم والطيب والطاهر وأنكر بعضهم غير القاسم " فلم ينكر أحد الطيب والطاهر، وإنما اختلفوا هل هما إسمان لاثنين، أو لقبان لواحد وهو عبد الله؟ روى الأول عن الزهري وابن إسحاق (2) وقاله الكليني (3) والطبري (4) وذهب إلى الثاني زبير بن بكار وعمه مصعب الزبيري (5) وكاتب الواقدي (6) والبلاذري (7) وابن الكلبي، وقالوا: يقال لعبد الله " الطاهر والطيب " لأنه ولد بعد الوحي، وأما القاسم فولد في الجاهلية وهو الصحيح، لأن به يجمع بين الأخبار، ويشهد له خبر الخصال (8) وقرب الإسناد (9) في ما عد له (صلى الله عليه وآله وسلم) من الأولاد.
وأما قوله: زوجها من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أبوها فنقل عن الزهري، وفي الطبري قال الواقدي: هو غلط، أبوها مات قبل الفجار، وإنما زوجها من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عمها عمرو بن أسد (10).
هذا، وفي الجزري عن عائشة قالت: كان النبي (صلى الله عليه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر " خديجة " فيحسن الثناء عليها فذكرها يوما، فأدركتني الغيرة فقلت:
هل كانت إلا عجوزا فقد أبدلك الله خيرا منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب، ثم قال: لا والله! ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء (11).
قلت: ومغزى كلامه (عليه السلام) أن أباها كان كافرا ومكذبا حين آمنت خديجة