أن العارية غير مضمونة، الحديث 445، إلا أن فيه: جعفرا، بدل أبي جعفر، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن وهب. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 325، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة، الحديث 340، إلا أن فيه: أبا جعفر، عن وهب، بلا واسطة أبيه، والظاهر أن ما في التهذيب هو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن البرقي، عن أبي جعفر، عن ابن أبي غسان، عن حميد بن مسعود. التهذيب: الجزء 5، باب نزول المزدلفة، الحديث 660.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 2، باب رمي الجمار على غير طهر، الحديث 912، جعفر، عن أبي غسان حميد بن مسعود، بدل أبي جعفر، عن ابن أبي غسان، عن حميد بن مسعود، كما في نسخة المخطوطة من التهذيب أيضا، وفي الوافي: البرقي، عن أبي جعفر، عن ابن أبي غسان حميد بن مسعود، وفي الوسائل: البرقي، عن أبي جعفر (جعفر)، عن أبي غسان حميد بن مسعود.
وروى أيضا بسنده، عنه (سعد بن عبد الله)، عن أبي جعفر، عن الحسين.
التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 628، والاستبصار: الجزء 1، باب من يجب عليه التمام في السفر، الحديث 831، إلا أن فيه: أحمد بن الحسين، بدل أبي جعفر، عن الحسين، والظاهر أن (بن) محرف (عن)، والصحيح أحمد، عن الحسين، فإن الشيخ روى هذه الرواية في التهذيب:
الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 529، وفيه: أحمد، عن الحسين، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عنه (سعد بن عبد الله)، عن أبي جعفر، عن الحسين