والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الجماعة يجتمعون على قتل واحد 7، الحديث 9، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن علي، عن أبي العباس، عن الحسن، عن النضر.
التهذيب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحديث 78.
ورواها في الاستبصار: الجزء 2، باب أن التمتع فرض من نأى عن الحرم، الحديث 496، إلا أن فيه: علي، بن الحسن، بلا واسطة أبي العباس، وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب، في الطبعة القديمة منه والوسائل والوافي كما في هذه الطبعة، إلا أن في الأخير، الحسن غير موجود.
ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب القصاص، الحديث 1086.
وفي المقام اختلاف بالنسبة إلى الراوي، تقدم في محمد بن داود بن الحصين.
أقول: أبو العباس هذا هو أبو العباس البقباق الآتي.
إلا في مورد واحد روى عنه البرقي، فإنه هو أبو العباس صاحب عمار بن مروان الآتي.
وفي موردين آخرين: روى عن جعفر بن إسماعيل، وعلي (بن الحسن)، فإنه لا يبعد اتحاده مع أبي العباس الحميري الآتي.
14460 - أبو العباس البقباق:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ثلاثة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام في جميع هذه الموارد.
وروى عنه أبو مالك الحضرمي، وابن مسكان، وأبان، وجعفر، والحسن بن حماد، وداود بن الحصين، والقاسم بن عروة، ويونس بن عبد الرحمن،